無量壽經(jīng)無量壽經(jīng)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：五、徐恒志老居士往生校對(duì)《大經(jīng)解》徐恒志居士荼毗后在灰燼中又奇特地發(fā)現(xiàn)了數(shù)千七彩的舍利其中有指骨、顎骨、鎖骨、頭蓋骨等呈現(xiàn)出種種神異的現(xiàn)象。其形有珠粒、有花瓣、有蓮花、有珊瑚其sè有赤、有白、有綠、有碧真所謂五光十sè、晶瑩剔透。更為殊勝的是其完整的頭靈骨和舌舍利金剛不壞見者無不唏噓贊嘆。這是徐老一生精誠修持為戒定慧道力所薰修得大成就之表相。全國各地眾多佛弟子也紛紛自發(fā)為徐老舉行放生念經(jīng)法會(huì)。在浙江臥龍山普凈寺由住持智正老法師主持舉行了2w95718-100900
展開全部>>傳中國,共有三種不同的譯本: 一東晉時(shí)跋陀羅譯的六十卷華嚴(yán),俗稱晉譯華嚴(yán),或六十卷華嚴(yán),有七處八會(huì)三十四品?！ 《瞥瘜?shí)叉難陀譯的八十卷華嚴(yán),俗稱唐譯華嚴(yán),或八十卷華嚴(yán),有七處九會(huì)三十九品?！ ∪品◣熥g的四十卷華嚴(yán),俗稱新譯華嚴(yán),或四十華嚴(yán),是八十卷華嚴(yán)經(jīng)中入法界品的別譯本,由二十一卷擴(kuò)展為四十卷,僅得一品,名大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議境界普賢品?！ ∽畛?當(dāng)六十卷華嚴(yán)譯成后,與梵本勘校,發(fā)現(xiàn)其中入法界品有漏處,后唐賢首三藏法師,每講六十華嚴(yán),常感譯文前后難以連貫,因此,就教于日照三藏。日照三藏?cái)y有華嚴(yán)經(jīng)梵本互相對(duì)校,發(fā)現(xiàn)第八會(huì)漏譯二處經(jīng)文,遂由復(fù)禮法師筆授,慧智法師譯語,加以補(bǔ)譯,完成今日藏經(jīng)中的六十卷華嚴(yán),共七處八會(huì)三十四品?！ 『髞?中國武則天稱帝時(shí)代,認(rèn)為舊譯六十...