賢所稟。后學(xué)有歸。是以先列標(biāo)宗章。為有疑故問(wèn)。以決疑故答。因問(wèn)而疑情得啟。因答而妙解潛生。謂此圓宗難信難解。是第一之說(shuō)。備最上之機(jī)。若不假立言詮。無(wú)以蕩其情執(zhí)。因指得月。不無(wú)方便之門。獲兔忘罤。自合天真之道。次立問(wèn)答章。但以時(shí)當(dāng)末代。罕遇大機(jī)。觀淺心浮根微智劣。雖知宗旨的有所歸。問(wèn)答決疑漸消惑障。欲堅(jiān)信力。須假證明。廣引祖佛之誠(chéng)言。密契圓常之大道。遍采經(jīng)論之要旨。圓成決定之真心。后陳引證章。以此三章。通為一觀。搜羅該括。備盡于茲矣?！　?wèn)。先德云。若教我立宗定旨。如龜上覓毛。兔邊求角。偈云。一切法不生。不應(yīng)立是宗。何故標(biāo)此章名?！　〈?。斯言遣滯。若無(wú)宗之宗。則宗說(shuō)兼暢。古佛皆垂方便門。亦開一線道。切不可執(zhí)方便而迷大旨。又不可廢方便而絕后陳。然機(jī)前無(wú)教。教后無(wú)實(shí)。設(shè)有一解一悟。皆是落后...