大秦逮捕方士，關(guān)我煉氣士什么事正文卷第章世有秦天，故天下不同！徐福，乃是秦天在大秦，所遇到的最虔誠(chéng)求仙者。

　　就連始皇帝，雖然有篤信方士七年的經(jīng)歷，但是他的內(nèi)心中，顯然對(duì)所謂的神仙方士依舊心存懷疑。

　　只不過(guò)，他強(qiáng)迫自己去相信而已。

　　唯獨(dú)徐福，對(duì)神仙之事篤信到骨子里，從未動(dòng)搖。

　　在他僅剩一人一馬船漂泊在大洋上，數(shù)日無(wú)飲食，靠生吃螃蟹為生，卻依然鍥而不舍地一個(gè)人劃著馬船向著霞光之處前進(jìn)時(shí)，就連秦天亦動(dòng)容。

　　這便是秦天對(duì)扶蘇蒙恬亦避而不見(jiàn)，卻親自去大洋上為徐福逆天改命的原因。

　　修行，本身就是逆天行事。

　　不論是修仙，還是煉氣，皆是如此。

　　既然逆天，當(dāng)然需要一顆百折不撓，九死不悔之心！

　　而徐福，亦是秦天所遇到的，最接近入道之人。

　　他本來(lái)就九死不悔，一片冰心，又師從鬼谷子，而鬼谷子雖然是縱橫家祖師，但是本身就是華夏養(yǎng)生第一人，所著學(xué)說(shuō)與后世成熟期的道家頗為相近。

　　養(yǎng)生為何？自然是求活得更久，也就是，長(zhǎng)生！

　　故鬼谷子，乃是華夏歷史上第一位從實(shí)際出發(fā)，以培神養(yǎng)體的方式謀求長(zhǎng)生者，而不是依靠一些玄之又玄的理論。

　　作為他的關(guān)門弟子，徐福沒(méi)有學(xué)習(xí)鬼谷子的縱橫術(shù)，而是全盤繼承了鬼谷子的《本經(jīng)陰符七術(shù)》，其對(duì)道的理解，已然與后世道家相差無(wú)幾。

　　而徐福自己，以秦天為其批命的結(jié)果來(lái)看，本身亦是道心通透之人。

　　秦天甚至可以想見(jiàn)，若是徐福早生千年，他根本就無(wú)需出海尋訪仙緣，因?yàn)樗约壕湍軌蝮w會(huì)到仙緣，無(wú)需任何神仙之流的點(diǎn)化。

　　這便是所謂的天人感應(yīng)，天人感應(yīng)乃是指天地，抑或稱天道與人之間的交感。天道與人交感，乃生天人。此便是所謂的應(yīng)運(yùn)而生。

　　譬如在后世歷史中總是作為某個(gè)隱秘之地存在的華胥之國(guó)，其創(chuàng)建者便是華胥。華胥至雷澤，即雷神所居住的水邊，見(jiàn)一巨腳印，華胥異而踩之，由此受孕，誕伏羲。

　　這便是商周時(shí)的天人感應(yīng)，彼時(shí)天人感應(yīng)極為頻繁，傳說(shuō)中此時(shí)天地間尚有建木，溝通上天與人間。

　　若是徐福生在此時(shí)，他早就已經(jīng)感受到天道，便是不入道，亦離大道不遠(yuǎn)。

　　然而，他生在了大秦。

　　此是末法時(shí)代！

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