第章境界

　　左丘玲口中所說的“入品”，即跨入九品“百煉境”。

　　陸潛對于這個世界的修為境界毫無所知，經(jīng)過跟左丘玲的一番攀談，才對修者世界有了大致的了解。

　　所謂的修者，是對修行者的一個統(tǒng)稱，其中包括武修、道修、佛修、劍修、術(shù)修等等。

　　修行者雖然門別不同，但大道殊途同歸，統(tǒng)一被劃分為九品境界。

　　九品境界，又被劃分為上三品、中三品和下三品。

　　下三品：

　　九品百煉境、八品通脈境、七品氣海境。

　　下三品境界，嚴(yán)格來說只是對肉體凡胎所能達(dá)到極限的極致追求。

　　當(dāng)然，在這其中，術(shù)法是個例外。

　　術(shù)法可以施展出一些超出凡人理解范圍內(nèi)的神通，對付鬼邪甚至妖精有奇妙的作用，這是武修所不能及的。

　　這也是術(shù)士們，通常比較受尊敬的原因。

　　然而，低階術(shù)士的術(shù)法，雖然可以對付鬼類，卻對同類的效用很低。

　　以至于許多看似神通廣大的術(shù)士們，常常在武修身上吃癟，以至于其也不得不選擇修煉一些武技傍身保命。

　　打比方說，武修者左丘玲在面對嘬臉鬼時幾乎毫無辦法，陸潛卻可以通過攝魂小紙人輕易滅殺嘬臉鬼。

　　但是，假如左丘玲跟陸潛反目；在她身上，陸潛撐不過一分鐘。

　　也許這也是，世上術(shù)士稀少的原因之一吧。

　　到了中三品境界，修者就開始有明顯的不同。

　　從六品真靈境開始，修者開始將體內(nèi)的真氣轉(zhuǎn)化為真靈之氣，然后再嘗試以真靈之氣淬煉肉身，逐漸褪去凡體，開始向所謂的“仙體”轉(zhuǎn)變。

　　因此，中三品又被稱作“脫凡境”。

　　到了五品歸元境，隨著修者體內(nèi)的真靈之氣不斷沖擊，人體內(nèi)的一些隱藏的穴竅，開始逐漸松動、開啟。

　　當(dāng)開啟部分關(guān)鍵穴竅后，修者就開始可以感受到世界的“真靈之氣”，直接將其吸入體內(nèi)，從而不必再通過吐納真氣進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

　　四品洞冥境，修者的元神會開始發(fā)生某種變化，可以洞察天地自然之力并初步加以利用。

　　這些，便是左丘玲所知道的內(nèi)容。

　　至于上三品境界，那就不是她這種家世所能聞之的了。

　　整個湖柳郡，最強(qiáng)的也不過是七品氣海境修士。六品真靈境的修士，此間甚至不曾有人見到過。

　　而對于陸潛最為關(guān)心的術(shù)士，左丘玲卻只是知曉個大概。

　　術(shù)士們的手段，似乎是跟“陰陽”、“奇門”之類的術(shù)法理論有關(guān)。

　　陸潛聽她絮絮叨叨地說完，對于這個世界，終于有了些了解。

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