多維知能主義與聯(lián)盟的當(dāng)代危機(jī)

　　圖尼-阿瓦-林德-法斯蘭尼爾-列瓦.格.林尼.圖尼.尼.-胡拉

　　圖尼-阿瓦-林德-法斯蘭尼爾-列瓦.格.林尼.圖尼.尼.-胡拉（意譯為“銀血-紅銀家系-熔銀家支-鑄金城第三十個(gè)十五再加三位的有知能的后代-胡拉”）正如其名所言的出生于鑄金城。他曾先后在當(dāng)?shù)鼐П谙岛椭撬汲撬饺说膶W(xué)習(xí)魔法技藝。他的思想深受萬(wàn)靈教（此處指的并非是現(xiàn)代萬(wàn)靈教而是指無(wú)極尖峰為圣地的正教，下同——譯注）的影響。在第二次系內(nèi)天壁戰(zhàn)爭(zhēng)前，為了躲避本地巫王政權(quán)對(duì)獨(dú)立法師的迫害和壓榨，他來(lái)到智思城，在天平塔和無(wú)有學(xué)宮教授萬(wàn)靈教義哲學(xué)和簡(jiǎn)明以太基礎(chǔ)構(gòu)成學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。此外他還經(jīng)常在石榴廳和金葉營(yíng)地做講座。

　　胡拉將自己標(biāo)識(shí)為一個(gè)“批判現(xiàn)實(shí)主義者”，他重視形而上的真理勝過(guò)構(gòu)建和認(rèn)識(shí)方式。他排斥理識(shí)主義，先贈(zèng)理式主義和證據(jù)主義對(duì)知識(shí)的陳述，因此他被稱為新冥思主義者和當(dāng)時(shí)此學(xué)派的輿論領(lǐng)袖。他反對(duì)以一種教條、粗糙的方式來(lái)理解充斥著未辨明的約定、律條、經(jīng)驗(yàn)和箴言的法術(shù)知識(shí)積累。和綠網(wǎng)-虻-銀葉在此事上的觀點(diǎn)相同，他堅(jiān)持理性和約律下的戒條——基于他的信仰，被他稱為神啟——不是根本對(duì)立的。并且堅(jiān)持只要加以理解、闡述、嘗試和體驗(yàn)，理式的榮耀同樣能夠被加諸于靈性的冠冕上。胡拉力圖向聯(lián)盟警示其責(zé)任和權(quán)利不應(yīng)基于虛空之中的建構(gòu)的規(guī)則，而應(yīng)當(dāng)更多的被置于自然法則的概念之中，并由此導(dǎo)向靈性的至神。同時(shí)他堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)代的權(quán)力規(guī)則、科學(xué)、理式的觀念與萬(wàn)靈教是完全兼容的。這令他的一生中都深受這種格格不入的困擾。

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