【原文】

　　孟子謂宋句踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！?/p>

　　曰：“何如斯可以囂囂矣？”

　　曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

　　【注釋】

　　1.勾踐：人名。

　　2.游：《列子·湯問》：“孔子?xùn)|游?！薄妒酚洝めB生傳》：“此真吾所愿從游?！边@里用為游說、宣揚之意。

　　3.囂：（敖）通敖?！丁对姟ご笱拧ぐ濉罚骸拔壹盃栔\，聽我囂囂。”《爾雅》：“仇仇，敖敖，傲也?！薄睹献印とf章上》：“囂囂然曰。”這里用為傲慢之意。囂囂然：很傲慢的樣子。

　　【譯文】

　　孟子告訴宋勾踐說：“你喜歡游說宣揚嗎？我告訴你怎樣游說宣揚自己的主張吧。有人知道你，你表現(xiàn)出很傲慢的樣子；有人不知道你，你也表現(xiàn)出很傲慢的樣子?！?/p>

　　宋勾踐說：“怎么樣才能做到很傲慢的樣子呢？”

　　孟子說：“尊重規(guī)律樂于采用最佳行為方式，就可以做到很傲慢的樣子了。所以讀書人再窮困也不要失去采用最佳行為方式，發(fā)達(dá)了也不偏離自己的人生道路。窮困也不要失去采用最佳行為方式，所以讀書人能得到自己的本性。發(fā)達(dá)了也不偏離自己的道路，所以人民不會對他失望。古時候的人，如果得志，就會惠澤萬民；如果不得志，就修養(yǎng)自身以現(xiàn)于世間。窮困時獨自善養(yǎng)自身，發(fā)達(dá)時兼顧善養(yǎng)天下萬民?！?/p>

　　【賞析】

　　忘掉權(quán)勢，不畏權(quán)勢的人，這種人從外表上來看，不是顯得很傲慢嗎？確實如此，但這種傲慢不是小人似的傲慢，是“道不同，不相為謀?！?、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”之類的假傲慢。是我固守我的本性，我走我的道路的傲慢；也是不阿諛奉承、讒諂媚俗的傲慢。陶淵明不為三斗米折腰，也是一種傲慢。所以孟子強(qiáng)調(diào)，窮困時獨自善養(yǎng)自身，發(fā)達(dá)時兼顧善養(yǎng)天下萬民。這就是讀書人堅持自己理想和立場的一種最佳行為方式。這種傲慢就稱為“骨氣”。

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