這種道德了。所謂“中庸”，后來北宋的程頤加以解釋說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”這是說，折中與不變，是一切事物正當(dāng)不移的道理。這一解釋，在一定程度上說明了孔子中庸思想的要點。 我們?nèi)绻钊氲乜疾煲幌?，就可以發(fā)現(xiàn)，他這種中庸的靈活性，完全服從于他所要達(dá)到的道義原則。他說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！边@就是說，君子對于任何的事或人，好惡取舍，都沒有固定的成見與辦法，“無可無不可”，但必須服從于道義的標(biāo)準(zhǔn)，這是不能含糊的。 他認(rèn)為：“君子和而不同，小人同而不和。”根據(jù)這個思想方法或根本態(tài)度，他交朋友就找那些善于搞折中調(diào)和的人，只有在“不得中行而與之”，即找不到這種人的時候，才與偏向于進(jìn)取的“狂”者或偏向于有所不為的“...