有從天而降的餡餅，所有的利益，都必須通過等價或者不等價的交換來得到，在這交利的過程中，墨者的利益目標(biāo)是基于最少付出之上的利益最大化。 由此，我們可以看到，墨者的利益交換的基本原則正是處于自身得利的考慮，因此，墨者需要貴身。那么何為貴身呢，是否墨者的貴身與老子的貴身是一致的呢？答案當(dāng)然是否定的，如果決定追隨新墨家思想，那么首先要明白的要務(wù)就是墨者是化身為魔的群體，是遭到唾棄的偉大先驅(qū)者，墨者最終必不能如同老子所提倡的那樣，身心修為皆有所獲。 墨者的貴身貴在利己，人天生平等，高貴而不可侵犯，個人的利益高于世上任何團體和個人的利益。當(dāng)高某將這句話說出來的時候，想必各位腦海中立時浮現(xiàn)的就是那句：“集體的利益高于個人的利益?！?，然而從社會財富的結(jié)構(gòu)來看，正是聚集在金字塔頂端...