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　　當(dāng)教皇提出人神有別，上帝不在乎人的一切時(shí)，就意味著論道到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。

　　科學(xué)雖然是最務(wù)實(shí)的，對(duì)人類(lèi)最有用的。

　　但是對(duì)于上帝而言，它的務(wù)實(shí)是沒(méi)有意義的。

　　上帝本身就代表著永恒的真理。

　　科學(xué)的最終極目標(biāo)就是要找到這種真理。

　　但是按照教皇的道而言，神學(xué)通過(guò)侍奉上帝，最終一定可以升入天國(guó)，一窺道之全貌。

　　而科學(xué)可就不一定了。

　　至少，按照教皇的理論，神學(xué)肯定比科學(xué)更容易達(dá)到真理的彼岸。

　　教皇最終還是恪守了自己的堅(jiān)持，他沒(méi)有搬出第五層的無(wú)解論據(jù)。

　　而是把科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)與第五層的距離，當(dāng)成了比較標(biāo)準(zhǔn)。

　　但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有問(wèn)題的。

　　它不像務(wù)實(shí)

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