大同書內(nèi)容簡(jiǎn)介: 世界級(jí)空想主義代表作,康有為的哲學(xué)思想名著。 在西學(xué)東漸的背景下,康有為在西學(xué)刺激下重新思考文明秩序,借助今文經(jīng)學(xué)資源,創(chuàng)立了自身的思想體系。 《大同書》融會(huì)儒家的大同說與基督教的“平等”觀,吸納佛教慈悲平等和耶教博愛平等自由的教義、盧梭的天賦人權(quán)說,達(dá)爾文的進(jìn)化論與加上一些歐洲空想社會(huì)主義學(xué)說,提出了建設(shè)一個(gè)無私產(chǎn)、無階級(jí)、人人相親、人人平等的大同世界的理想,對(duì)于未來社會(huì)的展望和構(gòu)想,頗具想象力。其立意高遠(yuǎn),文辭豐贍,不少新奇可喜的主張頗具思想深度.如婦女解放、奴隸解放、取消國界、取消階級(jí)、政府議會(huì)化,堪稱近代中國思想史上的劃時(shí)代名著。
展開全部>>為二夫人,字婉絡(luò),號(hào)樂隱,廣東博羅縣人 何旃理,康有為三夫人,又名何金蘭,出生在美國,祖籍廣東開平 市岡鶴子,康有為四夫人,原籍日本,在康有為逝后回到日本,1974年在日本須磨的鐵軌上自殺身亡 廖定征,康有為五夫人 張光,康有為六夫人,字明漪,小名阿翠,浙江杭州人 康有為落魄上海,天天狎妓,卻無錢償嫖資。久而久之,讓妓家知道了,群到康有為所住的客棧索取,康有為覺得很不好意思,就往廣東逃。上船之日,各妓家都到船上來找他,搜了半天找不到。開船后,有水手看見船板內(nèi)有人,大驚,呼眾人來看,正是康有為先生。后來,有人寫詩諷之:“避債無臺(tái)卻有舟,一錢不值莫風(fēng)流”。民國七年(1918年)春夏暢游杭州。這位“圣人”竟“挾妓游湖”,并乘興做...