《孫子兵法》總共十三篇，基本上是以權(quán)謀為經(jīng)線(xiàn)，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線(xiàn)來(lái)謀篇布局，內(nèi)容涉及戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)布局，享有“東方兵學(xué)鼻祖”、“世界古代第一兵書(shū)”、“兵經(jīng)”等美譽(yù)。

它是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，里面有著華夏民族特有的智慧，它超越了戰(zhàn)爭(zhēng)和有限的空間對(duì)抗形式，拓展了人類(lèi)智慧的領(lǐng)域，其哲學(xué)意蘊(yùn)早已超越了軍事的范疇，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

中國(guó)有句膾炙人口的格言：“用兵如孫子，策略三十六?！本褪钦f(shuō)，中國(guó)還有另一部與《孫子兵法》齊名的古代兵書(shū)——《三十六計(jì)》。

《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。其中每計(jì)名稱(chēng)后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛?shí)、主客等相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成。

《孫子兵法》與《三十六計(jì)》中的智慧及謀略，不僅在作戰(zhàn)中發(fā)揮著很大的作用，對(duì)我們的為人處世也有很大的指導(dǎo)意義。因?yàn)槿松嗳缫粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)、職場(chǎng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，卻不一定不流血，鉤心斗角、爾虞我詐，兇險(xiǎn)之處不亞于刀劍加身。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)有另一個(gè)名號(hào)：競(jìng)爭(zhēng)。

本書(shū)分為上、下兩篇，結(jié)合《孫子兵法》與《三十六計(jì)》，全面揭示了成功人生所必備的智謀以及為人處世的技巧，相信會(huì)對(duì)你有很大的指導(dǎo)意義。

所謂智慧，是一種相當(dāng)微妙的品質(zhì)。我們雖然很難精確地對(duì)其進(jìn)行定義，甚至很難通過(guò)后天教育的方式進(jìn)行培養(yǎng)，但是，對(duì)那些渴望成大事的人來(lái)說(shuō)，智慧是必不可少的重要條件之一。當(dāng)《孫子兵法》與《三十六計(jì)》中的智慧謀略被運(yùn)用到為人處世方面時(shí)，其得天獨(dú)厚的超級(jí)戰(zhàn)略、奇兵智謀，已經(jīng)成為人生的處世經(jīng)典。

“物競(jìng)天擇，適者生存”是不可抗拒的自然法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。要想生存，就要不停地奮斗，挑戰(zhàn)自己，超越自己，與命運(yùn)作戰(zhàn)。在奮斗的過(guò)程中，借孫子的眼光來(lái)觀(guān)察世界，運(yùn)用三十六計(jì)中的妙計(jì)找到擺脫困境的方法，掌握為人處世哲學(xué)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)……讓我們?cè)谄浔鴮W(xué)智慧的導(dǎo)演下，走出一條人生坦途。

當(dāng)然，我們也真誠(chéng)地希望讀者在讀這本書(shū)的同時(shí)，能很好地結(jié)合自己的生活實(shí)際悟透人生，開(kāi)啟智慧之門(mén)，使您真正地運(yùn)籌帷幄，決勝千里，到達(dá)成功的巔峰，收獲幸福的喜悅。

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