袁枚精選集內(nèi)容簡(jiǎn)介:《隨園詩(shī)話(huà)》,清代袁枚的詩(shī)歌美學(xué)和詩(shī)歌理論著作。其體制為分條排列,每條或述一評(píng),或記一事,或采一詩(shī)(或數(shù)詩(shī)),乃隨筆式。所倡導(dǎo)的性靈說(shuō)于康乾詩(shī)壇王士鎮(zhèn)神韻說(shuō)、沈德潛格調(diào)說(shuō)、翁方綱肌理說(shuō)之外,獨(dú)開(kāi)生面,別樹(shù)一幟,江南江北靡然從之,并集結(jié)起性靈詩(shī)派,為反擬古、反考據(jù)為詩(shī)及使詩(shī)歌回歸抒寫(xiě)真性情的軌道上來(lái)作出重要貢獻(xiàn)。作者簡(jiǎn)介袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾嘉三大家”(或江右三大家),又與趙翼、張問(wèn)陶并稱(chēng)“性靈派三大家”,為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名,時(shí)稱(chēng)“南袁北紀(jì)”。
展開(kāi)全部>>校點(diǎn)本附錄文字重新標(biāo)校。) 鄂西林以寒士起家,深于閱歷,能容眾,能知人,由舉人初為拜唐阿,貧甚,因世宗在藩邸相識(shí),為心膂中第一人。其督云貴改土歸流一事,非君臣俱有大本領(lǐng),而又深相知合者,不能辦到。曾見(jiàn)其小照,身長(zhǎng)骨大,方面長(zhǎng)髯。生五子,四為督撫,最少者鄂忻(原按,一作“圻’。見(jiàn)《清史稿,一○二三六頁(yè)。)為侍郎。晚年不為高宗所喜,今已式微。其孫雖襲伯爵,一無(wú)出息,不免凍餓。高宗云;是皆鄂爾泰之造孽所致也。(見(jiàn)《詩(shī)話(huà),卷一第一條)冢宰廂黃旗人,富察氏,于忠勇公為疏族侄。(見(jiàn)《詩(shī)話(huà),卷一第一三條) 蔣心余與其同年彭蕓楣,皆江西人,一時(shí)才名并稱(chēng)。彭性奸巧,有口才,又善事當(dāng)?shù)?,遂置身協(xié)辦。蔣性恃才驕物,又為彭嫉,郁郁不起。(見(jiàn)《詩(shī)話(huà),卷一第三一條) 蔡將軍毓榮所娶,即吳三桂妾。(見(jiàn)《...