養(yǎng)生賦

選自：《禹雨之期》

作者：霖筆?康喬烈夫

時(shí)間：二〇二六年三月十日

地點(diǎn)：故里木杉河畔

夫人之元?dú)?，乃性命之根蒂，陰?yáng)之樞紐。氣全則神旺，氣衰則病侵，氣散則命盡。古之至人，以清虛為體，以寧?kù)o為功，良有以也。

夫稠人廣眾之處，氣躁而神浮，聲繁而精散?！秲?nèi)經(jīng)》有雲(yún)：精神內(nèi)守，病安從來(lái)。若真元虧虛、形體羸弱之時(shí)，而輕入囂塵雜沓之地，是猶垂?fàn)a之風(fēng)，欲敵奔霆，鮮不僕矣。

世之昧者，不量虛實(shí)，慕熱鬧而輕出，強(qiáng)應(yīng)酬以自苦。殊不知壯盛之人，氣完神足，入眾能自固，遇事可自持；而虛羸者，氣薄神怯，略經(jīng)紛擾，便覺(jué)難支。不與壯者校力，不於虛時(shí)逞強(qiáng)，此為自知之明。

觀夫古賢養(yǎng)生：陶淵明守東籬之靜，以養(yǎng)閒逸；嵇康疏俗事之煩，以全其真。諸葛武侯有雲(yún)：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。靜者，非避世也，乃收攝心神，涵養(yǎng)本原也。

是以善養(yǎng)生者，量力而行，順勢(shì)而養(yǎng)。

體虛，則遠(yuǎn)喧囂，避煩冗，守一室之清寧，養(yǎng)一身之和氣；

神疲，則寡言語(yǔ)，節(jié)思慮，惜一分精神，增一分壽基。

外可觀山川之秀，內(nèi)可澄本心之明，不妄動(dòng)則氣不耗，不多言則精不散。

一身安泰，一家安寧；

心神靜定，元?dú)庾陨?/p>

不求喧闐之樂(lè)，唯守清和之真。

斯乃上士養(yǎng)生之要道，自愛(ài)自重之至理也。

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