金剛般若論金剛般若論
內(nèi)容簡(jiǎn)介：佛教論典。古印度無(wú)著造，隋達(dá)摩笈多譯。二卷。本論首先以“種性不斷”、“發(fā)起行相”、“行所住處”、“對(duì)”、“不失”、“地”、“立名”等七個(gè)方面對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行總體論述。然后逐段引述經(jīng)文，加以解釋，釋文較為簡(jiǎn)練。本論為歷代大藏經(jīng)所收，但《高麗藏》、《金藏》等中原系藏經(jīng)所收為二卷本?！冻鐚幉亍?、《毗盧藏》、《磧砂藏》等南方系藏經(jīng)所收為三卷本。前者逐段引用《金剛經(jīng)》時(shí)只抄首尾經(jīng)文，后者則抄錄全文，故兩者在形式上差距較大。敦煌遺書(shū)亦有收藏，與《高麗藏》形態(tài)一致，為研究藏經(jīng)史提供了新的資料。
展開(kāi)全部>>是本性無(wú)生忍。依世親論。生法二我本來(lái)無(wú)故。二明佛身非惑業(yè)所生故不受生死苦。即惑苦無(wú)生忍也。由證真如?；罂鄿绻省Ｈ鞣馃o(wú)取福不住生死因故。無(wú)生死苦果可住。即自然無(wú)生忍也。即從因生非自然故。義雖有三。而文但有二。初合明佛無(wú)我無(wú)生故不受生死苦。以諸菩薩下明佛無(wú)住生死因故不受生死苦。今言大施多福。比顯不如菩薩信解無(wú)我無(wú)生之福也。信者信佛無(wú)我無(wú)生。解者自解無(wú)我無(wú)生。其信解福尚能勝彼大施多福。況佛具證無(wú)我無(wú)生福智與虛空等。而反受生死苦。論次教解無(wú)我意云由佛達(dá)生死法空。無(wú)生死我執(zhí)故。不見(jiàn)有生死可住。故言無(wú)我。解無(wú)生意云。佛身化現(xiàn)。非惑業(yè)所生。故言無(wú)生。故雙結(jié)云。名無(wú)我者無(wú)生者。上教解文。次問(wèn)答顯問(wèn)意云。此中以大施多福。比顯不及菩薩信解無(wú)我無(wú)生福多。云何顯佛不受生死苦。答意云。諸凡夫以取相心。修施戒等。有漏...