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　　“若說人是最精密，最復(fù)雜的格局之一，那仙人應(yīng)當(dāng)也是同理。

　　他們亦為‘局’，但卻遠(yuǎn)比我們所能接觸到的種種格局要玄奧復(fù)雜?！?/p>

　　自進(jìn)入山谷之后所見到的種種畫面，與左玄一這些年搜集到的信息開始逐漸對(duì)應(yīng)，令其雜亂的思緒逐漸變得清晰。

　　“這整片山谷和山洞是仿造周天大穴布置的，若是把入口處的氣局之地看作下丹，將這二十四節(jié)谷視作脊梁，稱前方的山洞為泥丸所在之頭部。

　　那這整片山谷可以說是‘仙人之軀’，以氣局角度來理解的仙人之軀。”

　　既然已經(jīng)將人視作格局的一種，那仙人的存在形式也不應(yīng)再局限于血肉骨骼之流。

　　山川河流，一草一木，皆可為其載體。

　　于更高維度來看，死物與活物的區(qū)

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