關(guān)于孟子的作者，歷來(lái)有三種不同看法。一種看法認(rèn)為孟子是孟子自己所撰。如著孟子章句的趙岐即持此說(shuō)：“此書(shū)孟子之所作也，故總謂之孟子。”一種看法認(rèn)為孟子是孟子死后他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人根據(jù)他生前的言論編定的。持此說(shuō)的有唐代的韓愈、清代的崔述等。韓愈曾說(shuō)：“孟軻之書(shū)，非軻自著。軻既歿，其徒萬(wàn)章、公孫丑與記軻所言焉耳?！钡谌N看法認(rèn)為孟子是由孟子和他的弟子共同編定的，而主要作者是孟子。最早提出此說(shuō)的是司馬遷。他在史記孟軻荀卿列傳中說(shuō)，孟子“退而與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意，作孟子七篇”。

　　以上三種說(shuō)法，現(xiàn)在為人們所普遍接受的是第三種，即孟子一書(shū)，是由孟子及其弟子共同編定，主要作者是孟子。

　　關(guān)于孟子的篇數(shù)，史記和風(fēng)俗通、漢書(shū)的記述有所不同。司馬遷的史記記載有七篇，而風(fēng)俗通和漢書(shū)藝文志則均記載為十一篇，即除現(xiàn)在通行的七篇外，還有性善、文說(shuō)、孝經(jīng)和為政四篇。可見(jiàn)，漢代流傳的孟子有七篇和十一篇兩種版本。東漢趙岐作孟子章句時(shí)把孟子十一篇分為內(nèi)書(shū)七篇，外書(shū)四篇，認(rèn)為外書(shū)四篇即性善、文說(shuō)、孝經(jīng)和為政屬偽作，不予作注，因此，使得這四篇無(wú)人傳授，漸漸亡佚。流傳至今的只有孟子七篇。趙岐又將此七篇各分為上、下，現(xiàn)在通行的孟子即為七篇十四卷。

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