孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯、舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也?？鬃釉唬旱蓝?，仁與不仁而已矣。暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削，名之曰幽、厲1，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩云：殷鑒不遠2，在夏后之世3，此之謂也?！?/p>

　　注釋

　　1幽、厲：指周幽王、周厲王，都是含貶義的謚號。

　　2鑒：銅鏡。這里指借鑒。

　　3夏后：夏王，指桀。以上引詩見詩經(jīng)大雅蕩。

　　譯文

　　孟子說：“規(guī)和矩，是方與圓的極至；圣人，是處理人際關系的極至。要做君王，便該盡君道；要做臣，便該盡臣道。二者都效法堯、舜就足夠了。不用舜服事堯的態(tài)度和方式來服事君主，就是對君主不恭敬；不用堯統(tǒng)治百姓的態(tài)度和方式來統(tǒng)治百姓，就是殘害百姓?？鬃诱f：路只有兩條，仁和不仁，如此而已。暴虐百姓嚴重的，就會自己被殺，國家滅亡；不嚴重的，也會自己遭遇危險，國家受到削弱，死后人們給他們幽、厲這樣的謚號，即使有孝子賢孫，經(jīng)歷一百代也改不掉這個壞名聲。詩經(jīng)上說：殷商的借鑒并不遙遠，就在夏王桀的時代，就是這個意思?！?/p>

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