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　　隋唐時(shí)期

　　唐代造琴工藝取得突出的成績(jī)，無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量都有空前的進(jìn)展，民間出現(xiàn)很多造琴的能工巧匠。最受人們喜愛(ài)的斲琴名手，出自四川的雷氏家族，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其后有雷霄、雷威、雷玨、雷文、雷會(huì)、雷遲等。雷威尤其著名，傳說(shuō)他得到神人指點(diǎn)，又傳說(shuō)他常在大風(fēng)雪天去深山老林，以聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)木的聲響，從中辨取造琴良材。他們所斲之琴在大歷（公元－年）中被稱為“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此”（宋蘇軾《雜書(shū)琴事》）。貞元（公元－年）時(shí)，成都雷氏所造之琴，“彈者之眾”。當(dāng)時(shí)江南也出了沈鐐、張?jiān)降戎魄倜郑麄兯浦僖彩艿饺藗兊南矏?ài)。出自名手古琴，歷代好琴之士均視為傳世之珍，以至宋代便有不少人偽造唐代雷琴，這種作偽之風(fēng)經(jīng)歷元、明、清而延續(xù)到現(xiàn)代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵環(huán)佩”琴（藏北京故宮博物院），專家認(rèn)為不僅是傳世七弦琴中最古一件，也是唐琴最卓越的代表。

　　古琴確立今制之后，細(xì)部仍不斷改進(jìn)，以臻完善。傳為唐初閻立本所繪的《北齊校書(shū)圖》（藏美國(guó)波士頓博物館）中的古琴，圓首闊肩，中部微狹，鳳翅以下收殺至尾，這一造型對(duì)改善琴的音響當(dāng)更為有利。

　　專家們鑒定今存較為可靠的唐琴共十六張。在基本形制一致前提下，根據(jù)它們外形起伏收縮的不同特點(diǎn)，還可劃分為多種不同樣式。若按后代琴書(shū)中琴式分類，有伏羲式十六張、神農(nóng)式一張、鳳勢(shì)式三張、連珠式兩張、師曠式兩張、列子式一張、仲尼式一張。因?yàn)閮H有的一張仲尼式琴還是晚唐之作，看來(lái)東漢到中唐的八百年間，仲尼式琴并不很流行。只是中晚唐孔子又被儒家作為道統(tǒng)代表推崇之后，仲尼式古琴才逐漸時(shí)興起來(lái)，至兩宋大為流行，出現(xiàn)定于一尊的局面，其它樣式的琴反倒日益少見(jiàn)了。

　　晚唐的仲尼式琴，較之后世同類琴，還具有琴面較圓，腰部?jī)?nèi)收較深的唐琴共同特點(diǎn)。唐以后的仲尼式琴，除仿唐之作外，一般不具備這種特點(diǎn)。

　　隋唐以來(lái)，琴樂(lè)也受到許多王侯顯宦的愛(ài)好。隋文帝之子楊秀受封蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。后來(lái)蜀地造琴名將輩出，或與此有關(guān)。唐代二十年為相的的李勉，好琴，家中自斲琴數(shù)百?gòu)?，其中絕代之品“響泉”、“韻磬”自寶于家，曾撰《琴說(shuō)》一卷。

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