于是秦山越發(fā)成了江湖人的樂(lè)土，種種門(mén)派種種道法，當(dāng)真是不一而足。

　　有的江湖門(mén)戶(hù)占山為王，劃定幾個(gè)山峰做了他們的地盤(pán)，時(shí)不時(shí)下個(gè)山騷擾山民，遇強(qiáng)則跟在后面毫無(wú)氣節(jié)的依附討好，其勢(shì)力行徑無(wú)異于山匪；

　　有的祖師爺開(kāi)山立派，明明白白的改造了深山，硬生生變成了宜人居住區(qū)，這山的使用便歸了他們，算是公然宣示主權(quán)；

　　還有的藝高人膽大，當(dāng)家人領(lǐng)著一眾弟子進(jìn)了深山，數(shù)十年百年過(guò)去，成了一個(gè)個(gè)或?qū)Ｓ谖涔驅(qū)Ｓ诙踞t(yī)或?qū)Ｓ跈C(jī)關(guān)或?qū)Ｓ谥\略兵法甚或?qū)Ｓ诘佬g(shù)佛法的門(mén)派，籍此揚(yáng)名立萬(wàn)，躬行于世。

　　對(duì)于這樣藏在雪山深處的種種江湖勢(shì)力，世人稱(chēng)之為，山門(mén)。

　　韶光門(mén)，算是前朝便已經(jīng)有了的，“老”山門(mén)。

　　最讓世人驚詫莫名又贊頌不止的是，即便是最為擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)陣法門(mén)遁甲的江湖人，亦不能破了韶光門(mén)的位置。

　　——這個(gè)門(mén)派自從前朝便以醫(yī)毒之術(shù)行于天下，明面沒(méi)有任何的陣法師，但是至今無(wú)人知道它具體的位置在哪里。

　　那不是什么遮掩的陣法的問(wèn)題了。只能說(shuō)，韶光門(mén)真真藏得深。

　　但韶光門(mén)即便藏得這樣深，仍然是讓江湖乃至朝堂眾人趨之若鶩的地方。

　　畢竟，韶光門(mén)的弟子極少下山——一旦下山，便是連瘟疫這種催人性命的流疾都能治得的。

　　韶光門(mén)還有一塊令牌傳世，江湖人稱(chēng)“扁鵲令”。這塊令牌，是韶光門(mén)門(mén)主的私有物；憑借這個(gè)令牌，可以讓韶光門(mén)主為之治療，但不能借此要求制作毒藥。

　　扁鵲，是傳說(shuō)擁有神力可以醫(yī)死人肉白骨的神鳥(niǎo)，啄腐骨能生新??；扁鵲同時(shí)還是最早的神醫(yī)。能用扁鵲的形象和名字命名這一塊令牌，而傳世幾百年都無(wú)人質(zhì)疑，可以想見(jiàn)這樣的醫(yī)術(shù)，到達(dá)了何等地步。

　　若說(shuō)韶光門(mén)人只會(huì)醫(yī)人而不會(huì)sharen，那的確是有些道理的，因?yàn)樯毓忾T(mén)人似乎各個(gè)都只修習(xí)輕功，且輕功俱是卓絕天下。但是傳聞?dòng)形勖锪松毓忾T(mén)的名聲的，第二日整個(gè)門(mén)派都銷(xiāo)聲匿跡，門(mén)派遺址一人不留，毫無(wú)人跡。那片地方二十年之內(nèi)，也同樣是寸草不生。

　　那個(gè)門(mén)派的門(mén)人都去哪里了，沒(méi)有人知曉，更多的人愿意相信，是韶光門(mén)人用一種毒藥將他們悉數(shù)化為無(wú)跡，不留生機(jī)。從此，韶光門(mén)名聲大振，再無(wú)人敢去招惹。

　　…………

　　這些傳聞，華盈瑯實(shí)話(huà)說(shuō)并不知曉，即便是查閱了原主的記憶，她也只能找到寥寥幾點(diǎn)關(guān)于韶光門(mén)的醫(yī)術(shù)冠絕天下的說(shuō)法，實(shí)際則完全是流言傳說(shuō)。

　　她詳細(xì)地問(wèn)了已經(jīng)是“自己的人”的安玲瓏，玲瓏便將她知道的都說(shuō)了個(gè)明白。

　　玲瓏畢竟是西蜀人，雪山秦山有一大部分是屬于西蜀的，而且西蜀的世家從本質(zhì)運(yùn)作模式和江湖勢(shì)力并沒(méi)什么差別，所以這些故事，玲瓏都還是知道的。

　　本來(lái)自

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