冰雪林著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

　　——《白梅》王冕

　　北方一路尖嘯著的寒風(fēng)席卷過(guò)去，雖然沒(méi)有卷地百草折，但足夠讓山野和林木，悉數(shù)變得冰寒。

　　等到原野蕭瑟到再也看不到什么之后，是千山鳥飛絕萬(wàn)徑人蹤滅的深冬了。

　　深冬的深處，對(duì)于原野的生物來(lái)說(shuō)可能是難捱的寒冷，但是對(duì)于一種植物來(lái)說(shuō)，那將是一個(gè)盛大的儀式。

　　火一樣?jì)善G的紅色，映襯在晶瑩的潔白，折射出耀目的光華，總是代表一種別樣的溫暖。

　　華醉夢(mèng)有一點(diǎn)對(duì)恭州非常不滿——她不知道為什么沒(méi)有在恭州城里看到什么梅花。

　　華醉夢(mèng)最喜梅花。對(duì)她來(lái)說(shuō)，居所沒(méi)有一樹梅花，都不能被稱為居所。

　　有人稱“寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹”，在她這里是不可居無(wú)梅。

　　——梅花是醉夢(mèng)的親姐妹，其他的都是堂的表的。

　　這不禁讓同出三房的剩下四人感覺(jué)到懷疑。

　　她似乎根本不是父親生的，該當(dāng)不會(huì)是梅花塢里撿來(lái)的嗎？

　　金陵來(lái)的姐妹十二人，幼時(shí)都吃過(guò)新鮮的梅子。這個(gè)時(shí)代，詠梅愛(ài)梅的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有詠菊愛(ài)菊的人多。

　　梅花作為一種清高的氣節(jié)象征，暫時(shí)還沒(méi)有到人墨客競(jìng)相贊之的地步。

　　若說(shuō)原因，應(yīng)該是梅子仍然是可食的吧。

　　自從伯夷叔齊不食周粟而采首陽(yáng)之薇以來(lái)，口腹之欲似乎成了君子的大忌。

　　人們對(duì)可以直接當(dāng)做食物的植物，幾乎都沒(méi)什么審美欲。

　　例如可以吃的桂花，翻翻楚辭來(lái)看，人們的贊譽(yù)原是不菊花差多少的。

　　“桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房”，這是對(duì)優(yōu)美的草木的贊譽(yù)。

　　——但是問(wèn)題出出在，它不僅僅可以吃，而且還沒(méi)有菊花開得久。

　　《橘頌》是傳誦千年的名篇，但后世似乎再也沒(méi)有類似的贊譽(yù)。

　　橘生于南而本身代表一種地域的化，這也是大多居于北方或是出身北方的士人所不常提及的原因。

　　“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，多么鮮明的愛(ài)國(guó)主義情懷，最后仍然敗在了橘子可食。

　　即便是這個(gè)世界的發(fā)展，也像華盈瑯曾經(jīng)走過(guò)的時(shí)代歷史有驚人的相似。

　　時(shí)代的分異，也許會(huì)來(lái)源于一些歷史的偶然，但卻阻擋不了人類發(fā)展的必然。

　　而在曾經(jīng)的時(shí)代，梅花的繁盛，是在單單作為觀賞的藝梅產(chǎn)生之后，那已經(jīng)是元明左右之后的事情了。

　　這似乎表現(xiàn)了人墨客的某些氣節(jié)風(fēng)骨。

　　似乎能入口的東西，都是俗物兒。

　　梅被強(qiáng)行分化出花梅和果梅，從此梅子再也不由那些人墨客競(jìng)相稱贊交口頌譽(yù)的“氣韻高華”的梅花結(jié)出了。

　　也正是在這個(gè)時(shí)候，人才終于相信，他們眼清高孤傲能與同霜雪的歲寒三友，是行高潔不屈的。

　　——若梅子能歌，該是唱著“本是同根生，相煎何太急”的吧？

　　可食，不見(jiàn)得觀賞庸俗到哪里去。

　　牛嚼牡丹，似乎是較人撫花長(zhǎng)嘆要暴殄天物。敢問(wèn)牡丹有發(fā)表過(guò)什么意見(jiàn)嗎？難不成牛嚼的牡丹，天生較之其他的牡丹差一些嗎？

　　本來(lái)自

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