元宵節(jié)過去，是正月半。w.）正月到了末尾，算是孟春結(jié)束了。

　　春天真正的萬物復(fù)蘇，將要逐步的開始了。

　　春天是播種的季節(jié)。

　　華家的錢莊如火如荼的開起來了。

　　除了西蜀的官方發(fā)行的木質(zhì)憑證，定下了可以在指定的兌換點兌換西蜀錢幣之外，華家的錢莊還兼營存款和異地取款生意。

　　商人們在一個地方存入的錢款會由錢莊保存，感覺像一個大的錢倉。拿著存款的憑證到三國當(dāng)任何一個有華家錢莊的地方，都可以無條件的兌換。

　　——只要你的憑證并非偽造。

　　華盈瑯因此下了好大力氣對付了防偽這項重要的技術(shù)。

　　西蜀官方壟斷一種用來制造令牌的木材，那么華家壟斷一種紙。

　　華盈瑯對現(xiàn)代的造紙技術(shù)印象不深，但是她記得一些基本的差異，如造紙的時候在原材料里加大量的化學(xué)鹽類，然后進行纖維長度的分選等等。

　　那都是工業(yè)時代的事情。

　　在手工業(yè)時代，想要做出那種印刷紙的效果，基本是不可能的。

　　于是華盈瑯決定學(xué)習(xí)西方。

　　華家的手工作坊里有專門用來制造存取款憑證用紙的地方。這個紙說得再好聽點，不如直接稱為“皮”。

　　正是歐洲世紀時常常使用的羊皮紙。

　　將山羊的皮剝下來，在石灰水里泡著去掉表面的皮層和底部的脂肪，不經(jīng)鞣制而直接用木框極度拉伸，變成了歐洲人常用的羊皮紙。

　　既然是扯長抻薄了的皮，那與紙不一樣。——遇到水只會卷曲而不會皺縮，正常毛筆在面寫字的效果也洇散不開。

　　華盈瑯相信，再加華家的印刻和一些花紋標記，造假應(yīng)該是不容易了。

　　——化的交流是多么的重要啊。幸好，現(xiàn)在還沒到地理大發(fā)現(xiàn)的時候。

　　今天她在華家的存票憑證當(dāng)用了羊皮紙。

　　她相信，不久之后，會有更多的人去做一些關(guān)于制造它的嘗試。

　　不管初衷是好是壞，關(guān)乎造紙的發(fā)明，必定會越來越多。

　　春天也是希望的季節(jié)。

　　自打賞梅會結(jié)束之后，白七公子的兩位手下常常不見了。

　　說是都開始忙起來，有時候連白七公子自己也不知道他們干什么去了。

　　說是兩個人合謀做什么，那更不通情況?，F(xiàn)在，只要在恭州城見到慕容席，一定見不到談光；反之亦然。

　　韶九音下了韶光門，在華家小住了半個月之久，又回到了雪山去。

　　穆淺時則從來都不是安分的性子，她習(xí)慣于云游四方行醫(yī)天下。

　　而對于朋友們都逐漸的離開的華家人來說，有一個消息興許算是好的。

　　舞霓裳從金陵來到了西疆，并決定在西疆待下去。

　　華盈瑯再一次見到倪嫦是在正月底二月初的時候。那時候恭州城罕見的白雪正在南越帝都金陵做最后的掙扎，而雪山四月芳菲的桃花似乎也有先到恭州探春來的跡象。

　　這時候最好看的，當(dāng)屬倪嫦自南邊經(jīng)過時，帶來的早盛的山茶花。

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