曾國藩認(rèn)為：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！币簿褪钦f要志當(dāng)存遠(yuǎn)。曾國藩的高遠(yuǎn)志向，就是要匡時(shí)救世，澄清天下，成為國家的藩籬。曾國藩朝考一等，改為翰林院庶吉士，從此置身詞林，抱有澄清天下之志，因改名國藩，為國家藩籬之意。

　　讀書做官，升官發(fā)財(cái)，在當(dāng)時(shí)幾乎彌漫在所有讀書人的心目中，牢不可破，可是曾國藩是一個(gè)例外。他在做京官的時(shí)候，年齡不過三十多歲，他便立誓不發(fā)財(cái)。

　　曾國藩一生立誓不發(fā)財(cái)，幾十年節(jié)儉白守，不逾越一寸一分。因此他雖官至總督，每日吃飯，以一葷為主，有客始略略增之。時(shí)人號(hào)為“一品宰相”，布袍鞋襪，均由夫人媳婦為之。他三十歲時(shí)，曾制一件緞馬褂，惟遇新年及慶賀時(shí)著之，藏之三十年，不再另制。他曾說：“古語言衣不如新，人不如故。以吾觀之，衣亦不如故也。”

　　怎樣才能樹立一種“民胞物與”、“內(nèi)圣外王”的君子之志呢，曾國藩認(rèn)為君子應(yīng)廣其識(shí)，他說，“夜郎自大，此最壞事”，并說：“井底之蛙，所窺幾何，而自以為絕倫之學(xué)；遼東之豕，所異幾何，而自以為蓋世之勛。此皆識(shí)淺而易以自足者也。”

　　道光二十二年（），曾國藩的六弟在一次考試中受到挫折，于是就抱怨自己時(shí)乖命蹇，牢騷滿腹。曾國藩知曉后對(duì)他立志之小感到很可笑，以為六弟所憂慮的事情太不值得一提了!勸告他人生境界各有不同，何必以科名為勝敗定評(píng)!六弟收到信后果然振作起來，不再循人故轍，而另辟人生蹊徑。

　　曾國藩認(rèn)為：凡做事，都要有志向。人生當(dāng)有人生之志，為學(xué)當(dāng)有為學(xué)之志，修身當(dāng)有修身之志。關(guān)于人生之志，曾國藩有從“雉卵變蛟龍”到“國之藩籬”的自信，又有“未信君山鏟不平”的豪邁。因而使曾國藩得以成為了清朝的“中興名臣”。

　　曾國藩說：士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘下流。因此，曾國藩的學(xué)問功底造就了他能夠“不甘下流”的事功人生。

　　曾國藩一生著力效法標(biāo)準(zhǔn)人物。咸豐九年（），正是曾國藩和太平軍生死決斗之時(shí)，他卻從容摹擬，將中國幾千年來的思想家、哲學(xué)家、著作家、文學(xué)家重新估計(jì)，共得三十二人，作為《圣哲畫像記》一文，并命兒子曾紀(jì)澤，圖其形像，懸諸壁間，作為終身效法的標(biāo)準(zhǔn)人物。使自己的人格更臻于完善。

　　曾國藩認(rèn)為人生有了一個(gè)高遠(yuǎn)的志向，你的一些行動(dòng)，諸如或進(jìn)或退，或去或從，或取或舍，都不會(huì)為盲目之舉，徒勞之舉。

　　修身恕道，內(nèi)圣外王

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