處理了內(nèi)政、忙過了外交、部署了軍事。

　　忙碌的二月終于推進到了中旬，張瑞加冠的日子。

　　隨著天色微明，整個征西將軍府便忙碌起來。

　　這個莊嚴的日子，張瑞也早早起床，挺直身軀端坐在床榻之前。

　　蔡琰帶著四名侍女，為張瑞逐一穿戴上玄黑色采衣。采衣即純繢之意，全身不帶一點雜色，唯有邊緣有朱紅色緣。

　　隆重的禮服穿戴在身后，蔡琰手捧一條緇纚（），親自為張瑞束發(fā)，插上金笄。

　　侍女端上木盆，透過清水中的倒影，張瑞能清晰看到頭上玄黑色的發(fā)巾。這種緇纚采用玄黑色并非因為張瑞偏愛，而是大漢加冠禮一直采用這種玄黑色的發(fā)巾?？梢娦谏恢笔谴鬂h隆重場合流行的顏色。遠比祭春時的綠色發(fā)巾更加莊重。

　　當(dāng)張瑞走出屋子，門外走廊上已經(jīng)肅立了上百名衣著威嚴的錦衣衛(wèi)一，以及無數(shù)文武重臣。

　　冠禮之所以被張瑞抬到如此高的地位，絕不是因為僅僅一己之私。

　　后世對冠禮耳熟能詳，但在歷史上冠禮卻曾幾經(jīng)沉淪。

　　漢用周禮，所以冠禮在大漢算是最重要的五禮之一。

　　諸夏五禮：吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。

　　冠婚之事為嘉禮，意味著男人成年最重要的兩件事。

　　但隨著魏晉亂世沖擊，中原完全陷入五胡亂華的空前動蕩。直到大隋一統(tǒng)山河，復(fù)諸夏禮儀文章，中間數(shù)百年時間冠禮被一度廢行。

　　到大宋，佛教劇烈沖擊民俗，司馬光痛心疾首，冠禮之廢久矣。

　　元代統(tǒng)治中華，但禮儀不廢，元之五禮，皆以國俗行之，惟祭祀稍稽諸古。宮廷沒有冠禮，而民間仍有保存。

　　隨著大明驅(qū)逐胡虜，再復(fù)中華，明朝迅速恢復(fù)了被破壞的華夏禮儀制度，冠禮實現(xiàn)了第二次復(fù)興。就沖這一點，大明有再多的黑點，也是值得諸夏贊揚千古的赫赫王朝。

　　但隨著神州陸沉，滿清強制命令剃發(fā)易服，諸夏禮儀服飾全被廢棄。冠禮徹底淹沒于歷史洪流當(dāng)中。

　　張瑞一直矢志不渝的在推動治下其他民族用諸夏之禮，習(xí)諸夏風(fēng)俗。

　　為此不惜高調(diào)提高冠禮規(guī)格，廣宴賓客，除了麾下文武參與，治下士紳、三老、豪強、望族、名士、名師盡皆受邀。

　　禮部中郎國禮親自指揮禮儀流程，高呼一聲：“冠禮即始，祭宗廟！”

　　漢代的冠禮一直是在宗廟內(nèi)舉行，為此征西將軍府歷經(jīng)數(shù)月擴建了張氏的宗廟，雖然內(nèi)中只有張牛角一人靈位，但宗廟修得規(guī)模極為宏大。

　　是長安的首座宮殿建筑，僅臺階就高達上百階，寬達十余丈。

　　中間玄黑色的宗廟威嚴壯麗，宗廟之下各種軒廊樓閣望臺連城一片。

　　而在臺階之下，已經(jīng)密密麻麻的沾滿了觀禮的賓客，密集而又整齊的分成左右兩部。

　　在道路左側(cè)巨大的方陣為征西將軍府麾下文武群臣，人盡穿戴墨緞平金織繡飛魚服。

　　道路右側(cè)的巨大方陣為征西將軍府治下勛貴豪族，人盡穿玄黑色錦服，亦有大量人身穿云錦斗魚服，可見張瑞的風(fēng)俗一統(tǒng)已初見成效。

請勿開啟瀏覽器閱讀模式，否則將導(dǎo)致章節(jié)內(nèi)容缺失及無法閱讀下一章。