當今社會，中國女性一般由兩種類型組成：一類是賢妻良母型；一類是事業(yè)進取型。從家務活上，分析這兩種類型女人，可以得到一些有用的心得。

某女子生長于傳統(tǒng)的相夫教子之家，五年前初為人妻、少涉世事，立志繼承母業(yè)，做一名賢妻良母，便一人獨攬家中的所有家務，先生下廚、買菜、洗衣被她拒絕。她為獨攬家務瑣事樂此不疲。

丈夫很是慶幸自己能娶到這樣賢惠的妻子，并由衷地感到幸福。他欣賞妻子的能干，嘆服女人的耐力。歲月流逝，光陰荏苒，就這樣過去了兩年，丈夫似乎早已習慣了自己躺在沙發(fā)上或看電視，或看報紙，等著妻子將飯菜做好，更為可惡的是，妻子耳畔的贊美也銷聲匿跡了。再后來，妻子自己的事業(yè)如日中天，開始繁忙起來，漸漸無暇顧及家務事。一旁的丈夫很是不適應，對此頗有微詞。妻子陷入了勞而無功、勞而有過的尷尬境地。

一日，妻子與好友相見，好友談及某日親自下廚為其丈夫操辦生日，此番舉動令她的丈夫好生感動，并由此對她倍加憐惜。相比之下，妻子不由得哀嘆上天如此不公。

冷靜下來，我們分析一下原因，是妻子忽略了一條基本的經濟學規(guī)律--邊際收益遞減。妻子難得下廚，奉獻行為稀缺，邊際收益很高，而妻子的奉獻如江水滔滔，長年累月?lián)撝覄罩?，自然淹沒了感覺。況且水漲船高，夫妻博弈如同斗雞，其均衡的模式是你進我退。丈夫由贊嘆到麻木直至挑剔，精確地描述了這泛濫的奉獻造成的邊際收益遞減。常言道，"久居蘭芝之室，不聞其香"，倫理學崇尚克己、奉獻、博愛，而經濟學注重成本收益的比較。在經濟學家的眼里，婚姻更像一張契約書，體現(xiàn)著平等互利、等價有償，界定著雙方的權利義務，即使像七仙女和董永這樣的"天仙配"，也得"你挑水來我澆園"。

家庭也像團隊生產，激勵約束不相容同樣會產生偷懶及搭便車的行為習慣。賢妻良母型女性不僅使自己的收益成本不對稱，而且會帶來較大的外部性，例如造就丈夫的懶惰、兒女的低能等。由賢妻良母導演的家庭悲劇也屢見不鮮。邊際收益遞減規(guī)律提醒女性：賢妻良母難做。在為家庭做奉獻時是否應該有一個把握的度？

有一本書名叫《像經濟學家那樣地思考》，很是發(fā)人深思，其實，斯蒂格里茨所著的《經濟學》一書中，就提出一個觀點：像經濟學家那樣思考。言外之意，經濟學家與一般人的思考不同，對同一問題、同一事件，經濟學家得出的結論與一般人得出的結論往往偏差很大，甚至完全相反。像經濟學家那樣思考，意味著更多的理性、更多的智慧，做家務也是如此。

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