路得記簡介

　　寫作背景

　　猶太人的傳統(tǒng)認為本書作者是撒母耳。

　　不過，書中內(nèi)容暗示：書成時士師時代的一些風(fēng)俗（如脫鞋為證）己成歷史陳跡，不再為當(dāng)時的人所了解（4:7）；另一方面，大衛(wèi)似乎已是眾所周知的人物（4:22）。由於撒母耳在掃羅作王時去世，未能目睹大衛(wèi)的當(dāng)權(quán)，所以作者不可能是他。無論如何，雖然作者不詳，但書中家譜并未提及所羅門，可見成書日期大概是在他登基以前。

　　主題特色

　　本書內(nèi)容顯示神并沒有棄絕外邦人。

　　作者在2:12道出：神的憐憫和看顧并不限於某一民族；凡投靠的，無論是那一民族的人，神必賞賜和眷顧。神的救恩是普世性的。

　　本書并沒有明言神直接的作為，但在短短四章中「耶和華」這名稱共出十八次之多，顯示神關(guān)心屬之人的生活，如置諸眼前，無論是波阿斯與路得的相遇、拿俄米的計劃、至近親屬的卸責(zé)等，都一一掌管帶領(lǐng)。雖然讓旱災(zāi)和悲傷臨到人，但神使不育的有後，并且賞賜那些信靠神的人。神是福樂的源頭。

　　本書充滿溫馨的愛，故事人物彼此恩待：波阿斯與拿俄米活出信仰的精粹──「愛人如己」，而路得深受拿俄米的信仰影響，以無私和忠誠的愛待拿俄米。

　　「贖業(yè)至親」（和合本作「至近親屬」）、「贖」字常見於本書。波阿斯雖有力量代拿俄米贖回田產(chǎn)。但他不是至近的親屬，原本毋須盡此義務(wù)。他愿意這樣做，實在是出自愛心。這正好表達出本書救贖的主題。事實上，書末的家譜顯然是伏筆，要指出將來的救主是從波阿斯一脈而出。

　　本書文學(xué)技巧超卓，為上乘之作。人物栩栩如生，情感真摯動人。人物對話的語氣及用字，恰如其人身分。故事布局獨特，1章與4章、2章與3章彼此對稱：1章與4章分別提及路得和波阿斯向拿俄米盡其親屬任，1章中拿俄米失子，而在4章拿俄米則得子；2章及3章均記載路得離家至田間，2章中波阿斯囑咐路得留在田間，并祝福她，而3章則倒轉(zhuǎn)，波阿斯先祝福路得，然後留她在打麥場，兩章結(jié)尾時，路得都向拿俄米敘述她與波阿斯見面的事情。

　　本書大綱

　　1歸回故鄉(xiāng)（1:1-22）

　　2拾穗度日（2:1-23）

　　3請求至近親屬盡上責(zé)任（3:-18）

　　4締結(jié)良緣（4:1-17）

　　5大衛(wèi)的家譜（4:18-22）

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