本文目前涉及的華夏神

　　（1）社神

　　一戶之神，通常是祖先靈，必須受到土地神的冊(cè)封，不屬于正神，但是卻是正神的預(yù)備班，其功能能夠保護(hù)這一家一戶的安全，拒絕邪靈的入侵

　　（2）土地神

　　又稱“土地公”，民間信仰最為普遍的眾神之一，凡是鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有會(huì)此神，一個(gè)土地神的控制面積不一

　　流行于華夏族地區(qū)及部分受華夏族文化影響的地區(qū)。

　　亞洲土地神的覆蓋范圍非常大，而美洲也有大批土地神，歐洲最少

　　土地神屬于地方保護(hù)神，凡有華夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地，現(xiàn)代多屬于祈福、保平安、保收成之意。

　　在本世界，土地神由具備功德者，或者修煉者死后擔(dān)任，每個(gè)月的初二、十六，都要祭拜土地。

　　土地神的職責(zé)：土地神屬于基層的神明，屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。

　　同時(shí)土地神具備一定的調(diào)控土地生產(chǎn)的力量

　　華夏族的習(xí)俗，每個(gè)人出生，都到當(dāng)?shù)赝恋厣衲抢镒?cè)——即所屬的土地廟，類似于每個(gè)人的籍貫；人去世之后，做超度儀式時(shí)，都會(huì)去其所屬土地廟作祭祀活動(dòng)，而新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

　　土地神可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安，甚至還保護(hù)墳?zāi)?，不受邪魔的侵?jǐn)_。土地神是功能性極強(qiáng)的神明。為一鄉(xiāng)一里之神。

　　土地社，民間供奉“土地神”的地點(diǎn)，屬分布最廣的祭祀的建筑，鄉(xiāng)村各地均有分布，面積不算大，初一、月半到土地廟燒香。

　　以前安葬死人建造墳?zāi)箷r(shí)，也要在墳?zāi)箙^(qū)建立土地神的神廟，而現(xiàn)在，多建靈塔，若是家中有人去世，必須到土地廟報(bào)喪。由村中長(zhǎng)者持白燈籠，帶領(lǐng)死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報(bào)死，火化后，骨灰歸于靈塔。

　　（3）城隍神

　　城隍，同樣是地方守護(hù)神，但是是城市的守護(hù)神，以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免。城隍神擁有陰界監(jiān)察系統(tǒng)，職司為剪除兇逆，領(lǐng)治亡魂。

　　早在周朝，每到收獲之后，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

　　自三國(guó)開始，民間就有了城隍祠，記載最早的城隍祠便是孫權(quán)在安徽蕪湖建立。到隋朝時(shí)，已有了用動(dòng)物祭祀城隍的風(fēng)俗。

　　唐朝時(shí)，信仰城隍已相當(dāng)普遍，很多文人雅士都撰有祭祀城隍的詩(shī)文。

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。

　　城隍神一般是土地神的上級(jí)，由于城市是經(jīng)濟(jì)的集中地，因此城隍神可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安。具有財(cái)神的能力。

　　（4）后土

　　主宰大地山川的的女性神，華夏神話中的大地之母，是一切地上生命的母親，所有土地神的最高神，具備帝王級(jí)的神格存在。