翌日。

　　初夏的晨曦剛剛出現(xiàn)，鄭牧就已從睡夢中醒來。

　　小心翼翼的起身離榻，鄭牧提了提薄紗被，將蔡琰有些蓬亂的發(fā)絲理順，這才穿衣走出內(nèi)室。

　　對于鄭牧而言，每日清晨的晨練，已經(jīng)成了習(xí)慣。

　　惡劣的環(huán)境會催人自律。

　　人常言，寧為太平狗，莫作離亂人。

　　太平盛世，只要三餐不愁，躺平都無所謂，然而身逢亂世，錢財卻未必能保命，想要活下來，唯有自律。

　　勤習(xí)文武藝，去追求更大的生機(jī)。

　　若鄭牧只是個普通庶人，此時也只能跟著難逃的士民流離失所，亦或者寄希望曹操不會屠戮襄賁城，將生死托付給運(yùn)氣。

　　駿馬在胯，長槍在手，亦有虎虎生威之勢。

　　鄭牧習(xí)的槍法，源自于北軍五校屯騎營的常規(guī)騎槍術(shù)，名頭不大，但勝在簡單易學(xué)。

　　摒去了花哨的虛招，將槍術(shù)化繁為簡歸于樸實(shí)。

　　不過這騎槍術(shù)必須在馬背上練習(xí)，跟步戰(zhàn)槍術(shù)有很大的不同。

　　畢竟步戰(zhàn)是人腿，騎戰(zhàn)是馬腿，若不能做到人馬合一，別說槍術(shù)了，能在馬背上用個最簡單直刺都未必能刺中目標(biāo)。

　　鄭牧的戰(zhàn)馬，用的依舊是單邊馬鐙。

　　倒不是鄭牧不知道雙邊馬鐙的好處，而是戰(zhàn)場上，搶奪敵人的戰(zhàn)馬繼續(xù)戰(zhàn)斗，是很常見的。

　　若習(xí)慣了雙邊馬鐙，那么當(dāng)敵人的戰(zhàn)馬只有單邊馬鐙時，就會有很強(qiáng)的不適應(yīng)感。

　　而在練習(xí)騎槍術(shù)的時候，鄭牧也會有意識的以無馬鐙的方式來磨礪。

　　鄭牧還記得，后世某個道長曾說過：基礎(chǔ)功才是最重要的，只要基礎(chǔ)功練好了，以后要練技巧也就幾天的時間就會了。

　　因此，鄭牧并未覺得屯騎營的騎槍術(shù)就是低劣的槍術(shù)。

　　相反，因?yàn)橥万T營的騎槍術(shù)是給普通騎卒準(zhǔn)備的，其訓(xùn)練方式，更側(cè)重于對騎槍術(shù)的基礎(chǔ)掌握。

　　易學(xué)，難精。

　　需要大量的重復(fù)練習(xí)，才能返璞歸真，達(dá)到熟能生巧的效果。

　　“呼！”

　　半個時辰后，鄭牧收槍下馬。

　　典韋早已在一旁等候。

　　“軍工坊的弩具昨日已經(jīng)調(diào)試好，陳巧匠希望縣尉今日能驗(yàn)收，他還得趕回下邳。”

　　這個陳巧匠是下邳陳氏匠人。

　　掌握了下邳陳氏一項(xiàng)獨(dú)門匠術(shù)，床弩。

　　用大木作弦為弓、羽矛為矢，引機(jī)發(fā)射，可以射到一千多步以外。

　　不過陳氏人更喜歡稱呼其為陳弩。

　　鄭牧好說歹說，才用一部《將苑》，向陳珪換了三具床弩。

　　年初曹洪幾乎被射殺，就是因?yàn)檫@三具床弩。

　　不過當(dāng)時床弩的準(zhǔn)度不行，未能成功射殺曹洪。

　　于是原本二月就能返回下邳的陳巧匠，一直被留在了襄賁城，不達(dá)到鄭牧要求的準(zhǔn)度就不能返回下邳。

　　只要陳珪遣人索要，鄭牧就扯陳珪派了個匠人學(xué)徒故意欺辱晚輩，讓陳珪無可奈何。

　　由于曹操二伐徐州太突然，下邳的陳氏父子也慌了，急招陳巧家返回下邳，要在下邳城組裝床弩守城。

　　“通知子瑜，讓他也來軍工坊瞧瞧，省得總是擔(dān)憂牧守不住襄賁城。”

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