亭林先生曰：“天下興亡，匹夫有責。”時以為至論。遂有志士蹈火而不顧，仁人殞身而不恤。然則世事之可為者，果如斯言哉？余以為不然。

　　以今日世事觀之，所謂天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下也。天下興，則君者一人獲其利；天下亡，則君者一人罹其難，黎庶無與焉。

　　所謂黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，與天下無爭之匹夫也。天下興，于匹夫何利？天下亡，于匹夫何害？

　　梨洲先生嘗曰：君者以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，視天下為己之莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫萬代，以生息食利不絕。凡天下之無地而得安寧者，為君也！其未得天下之時，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博其一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)耳?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉其一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！本颂煜轮蠛?，向使無君，黎庶尚各得自私自利也。

　　至矣斯言！是以天下之亡，則匹夫棄妻子，背鄉(xiāng)井，為一人博莫大之產(chǎn)業(yè)而肝腦涂地；天下之興，則匹夫得地而耕，養(yǎng)妻生子，為一人之產(chǎn)業(yè)孳產(chǎn)花息也。

　　嗚呼！亭林終生博古通今，遍歷九州，何陋至此？真所謂“規(guī)規(guī)小儒”，置兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠也。

　　天下興亡，匹夫何利？匹夫何害？所謂“責”者，君者役匹夫之托耳。悲夫，小儒規(guī)規(guī)，掩耳盜鈴。

　　古人云：“天下興，百姓苦；天下亡，百姓苦?！毙旁账寡?！人死言善曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！崩钭猿上菥?，上命傳皇太子、二皇子至，猶盛服入。上曰：“此何時而不易服乎？”亟命持敝衣來，上為解其衣?lián)Q之，且手擊其帶，告之曰：“汝今日為太子，明日為平人。在亂離中匿跡藏名，見年老者呼之以翁，少者呼之以伯叔。萬一得全，報父母仇，毋忘吾今日戒也?！贝苏Z出自帝王之口，沈痛極矣。

　　見識論

　　人謂“讀萬卷書，行萬里路”，可以通古今，貫天地，無所不能。予以為非也。

　　讀萬卷書，增知也；行萬里路，廣聞也。然于識無絲毫長也。夫識，悟之心而得之道者也。

　　故曰：“不出戶，知天下；不窺牖，知天道。其出彌遠，其知彌少。為學日益，為益日損?！?/p>

　　又曰：“圣人不行而知，不見而名，不為而成?！?/p>

　　丑部

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