陳牧：寡人聞，法者，當(dāng)與天下共之，故著大理寺卿荀顗，修編《晉律》以求平允，先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，死者不可再生，用法務(wù)在寬簡，又當(dāng)去虛務(wù)實(shí)，然今法司核理一獄，必求深刻，欲成其考課，今作此法，使得平允，豈不謬哉？

　　陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。

　　陳牧：寡人聞，不詳有五，何也？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，損人而自益，身之不詳也，釋賢而任不肖，國之不詳也，老者不教，幼者不學(xué)，俗之不詳也，圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下之不詳也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陳牧：今世子年已九歲，寡人欲置少保、少傅、少師以輔世子，可乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為大王圣明，選端士以衛(wèi)世子，世子乃見正事，聞?wù)?，行正道，左右皆正人，?xí)與正人居之，不能無正，猶生長楚之鄉(xiāng)，不能不楚言也，所謂少成如天性，習(xí)慣如自然也。

　　陳牧：先生之言甚善，寡人亦以為然。

　　陳牧：寡人聞，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，何也？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，此乃孝也，夫孝，德之本也，教之所由生也，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也，夫孝，始于事親，本于事君，終于立身，《大雅》云：無念爾祖，聿修厥德。

　　陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陳牧：寡人聞，母以子貴，今寡人君臨天下，顯榮祖宗，而太后不樂，何也？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，為君誠難，大王置身兆庶之上，若治得其道，則此位誠尊，茍或失馭，求為匹夫而不可得，是以太后憂也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹(jǐn)受教。

　　陳牧：寡人聞，曹魏多士，而今無之，何也？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，王者用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人哉！

　　陳牧：寡人戲言也，先生勿怪。

　　陳牧：今楚王伐越，其果能克乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，必克之。

　　陳牧：何以言之？

　　蕭凡：越王好事虛名而少實(shí)用，世子懦而多病，兄弟乖爭，楚乘其危，兵精將勇，何故不克！

　　陳牧：先生之言是也，寡人亦以為然。然楚既伐越，必不能進(jìn)退，我以精騎直搗廬江、江夏，楚將若之何？

　　蕭凡：臣以為，今西有吐谷渾，北有契丹，窺伺國隙，東有齊、燕，為我肘腋之患，興兵遠(yuǎn)攻，未見其利，不如且安靜以待之，其克越之際，必是大王，兵指南陽之時。

　　陳牧：先生之言甚善，南陽必為寡人所有。

　　陳牧：寡人欲修洛陽宮，以制四海，先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，今天下紛擾，攻伐不斷，民不聊生，王道之本，在于務(wù)農(nóng)，懷遠(yuǎn)之略，莫如寬簡，今入歲以來，陰陽失序，風(fēng)雨乖和，是宜減膳撤懸，側(cè)身修德之時，而更繁刑峻，繕筑不止，殆非所以致興隆也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人知過矣。本書首發(fā)來自，第一時間看正版內(nèi)容！

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