陳牧：寡人欲遍賜勛貴，褒其從龍之功，可乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為，君人者以天下為家，不可有私也，倉(cāng)庫(kù)之儲(chǔ)，以供軍國(guó)之用，自非有功德者不當(dāng)加賜，在朝諸貴，受祿不輕，比來(lái)頒赍，動(dòng)以千計(jì)，若分以賜鰥寡孤獨(dú)之民，所濟(jì)實(shí)多，今直以與親近之臣，殆非“周急不斷富”之謂也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陳牧：寡人有今日，皆先生之力也，此間宴飲，先生不樂(lè)，何也？先生教我。

　　蕭凡：臣非不樂(lè)，然心中有憂也，愿大王毋忘出奔晉陽(yáng)之時(shí)，愿大王毋忘束縛并州之時(shí)，愿大王毋忘藏于牛車(chē)之時(shí)。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹(jǐn)受教。

　　陳牧：聞燕王妃裴氏有殊色，寡人欲納之，可乎？先生以為如何？

　　蕭凡：臣以為不可，昔沛公入關(guān)，婦女無(wú)所幸，此范增所以畏其志大也，今大王始定燕地，海內(nèi)想望風(fēng)聲，奈何襲亂亡之跡，以女德為累乎！

　　陳牧：先生之言是也，寡人知過(guò)矣。

　　陳牧：今風(fēng)俗尚詐謀，寡人甚憂之，先生何以教我？

　　蕭凡：臣以為，漢唐登賢，莫非經(jīng)術(shù)，服膺雅道，名立行成，魏、晉浮蕩，儒學(xué)淪歇，風(fēng)節(jié)罔樹(shù)，抑此之由，可置《五經(jīng)》博士各一人，廣開(kāi)館宇，招內(nèi)后進(jìn)，不出十載，風(fēng)俗可厚也。

　　陳牧：先生之言甚善，寡人謹(jǐn)受教。

　　陳牧：近來(lái)多祥瑞，各郡頻有表賀慶，寡人當(dāng)如何處之？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，但使天下太平，家給人足，雖無(wú)祥瑞，亦可比德于堯、舜，若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂？嘗聞石勒時(shí)，有郡吏燃連理木，煮白雉肉吃，豈得稱(chēng)為明主耶？夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬(wàn)姓之歡心，若堯、舜在上，百姓敬之如父母，動(dòng)作興事，人皆樂(lè)之，發(fā)號(hào)施令，人皆悅之，此是大祥瑞也。

　　陳牧：先生之言甚善，寡人亦以為然。

　　陳牧：寡人愿聞，治國(guó)之常道，先生何以教我？

　　蕭凡：伏愿大王覽古今之事，察安危之機(jī)，上以社稷為重，下以?xún)|兆在念，明選舉，慎賞罰，進(jìn)賢才，退不肖，聞過(guò)即改，從諫如流，為善在于不疑，出令期于必信，頤神養(yǎng)性，省游畋之娛，云奢從儉，減工役之費(fèi)，務(wù)靜方內(nèi)，而不求辟土，載弓矢，而不忘武備，凡此數(shù)者，國(guó)不可治者，未之有也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹(jǐn)受教。

　　陳牧：寡人欲改祖宗之法，可乎？先生何以教我？

　　蕭凡：臣以為，治國(guó)有常，而利民為本，政教有道，而令行為右，茍利于民，不必法古，茍周于事，不必循俗，故圣人法于時(shí)變，禮與俗化，衣服器械，各便其用，法度制令，各因其宜，故變法利國(guó)利民，變之可也。

　　陳牧：先生之言是也，寡人謹(jǐn)受教。

　　陳牧：何為王者之兵？先生教我。

　　蕭凡：臣以為，圣王之用兵也，非好樂(lè)之，將以誅暴討亂，吊民伐罪，抑惡揚(yáng)善，夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測(cè)而擠欲墜，其克之必也，此乃王者之兵也。

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