《明史·海瑞傳》中，最富戲劇性的描寫無過于下一段了：

海瑞在獄中等死。一日，牢子給他送來了一席豐盛的酒席。他以為明日要行刑了，遂開懷大嚼，神態(tài)自若。吃完了，牢子問他：“知道為什么送先生酒席嗎？”海瑞說：“想讓我當飽死鬼吧?！崩巫诱f：“錯了，皇帝今天駕崩了，先生您要出獄了，而且早晚得大用！”海瑞聞聽，“即大慟，盡嘔出所飲食，隕絕于地，終夜哭不絕聲”。

第一次讀《海瑞傳》至此處，深覺不可理解，以海瑞六品之微，可能連皇帝天顏都沒見過，哪里來這樣深厚的感情，以至于哭昏在地？當時只覺得海瑞矯情做作。

然而，隨著對中國士人心理了解的加深，我“理解”了海瑞。君為政本，從倫理上講，君臣重于父子。舊時代的士人對皇帝，真有一種如夫如父的感覺。忠君觀念的進一步演化，變成了中國士人特有的戀君情結?！翱鬃尤聼o君，則皇皇如也”，其心理真像失戀的狀態(tài)。而孟子則認為戀君是人的一種本能：“人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中?！比诵〉臅r候，愛自己的父母；長大了，則愛女人；而入仕之后，就會愛君主，如果君主沒有注意到自己，就會因單相思而受煎熬，是所謂“熱中”。海瑞怒皇帝的無道是真實的，哀皇帝的崩逝也是真實的。在海瑞心里，皇帝就是他的“天”，他的主人，他生活的目標，他無條件盡忠的對象，他的希望所在。不管皇帝如何對待臣子，從倫理上講，都是恩典，臣子唯有歡喜承受，不應有絲毫怨言。忠君觀念由于不斷內(nèi)化，在海瑞心里達到了高度情愫化的境界，以至超越了理智的范圍，噴涌為感情的激流?；实廴ナ?，于他，就是兒子失去了父親，立馬失去了主人，怎么能不有慟于心？

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