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　　宣訶先生講解教授的并非只是坐忘，而是說了頓悟的五個層次。

　　湛長風(fēng)回想宣訶先生第一課，籠統(tǒng)地提出頓悟非頓，實則漸次長久累積而成，分曰齋戒.安處.存想.坐忘.神解。

　　坐忘是前三者累積的成果，是后者神解悟道的前提。只不過前面三個階段摸不著，后面一個階段太妄想，所以只揪了個坐忘。

　　齋，潔凈，戒，節(jié)身，意為調(diào)理形骸，充盈精血，使身體保持全盛狀態(tài)。

　　安處，一為擇陰陽平衡.天地之氣濃郁的地方修行，二為安心安目，剔除雜緒與情欲以安身。

　　但是，僅有強壯的身體.適合修煉的環(huán)境就夠了嗎？

　　人終日接觸他物，眼里看的是他人，想的是如何營生，對自己卻往往視而不見聽而不聞，這樣的人是永遠

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