······歷史上對(duì)于光明王統(tǒng)一中部大陸的傳說很多帶有了一些神話色彩。因?yàn)槭ソ掏⒃诒澈蟮拇罅Γ院芏鄷r(shí)候光明王都是作為“神”的代言人。又有一些傳奇小說中把光明王統(tǒng)一中部大陸寫成了英雄史。兩者都在夸大某些方面的同時(shí)都有失偏頗。

作為一個(gè)凡人，光明王最為突出的因該是他的遠(yuǎn)見。當(dāng)南方詛國(guó)為了掠奪冰封高原上那些野獸的珍貴皮毛而騷擾那些淳樸的原住民時(shí)，光明王因該看見了一個(gè)機(jī)會(huì)。一個(gè)實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想的千載難逢的機(jī)會(huì)。當(dāng)那些受挫的貴族武裝們搭拉著腦袋回來的時(shí)候，光明王就已經(jīng)知道統(tǒng)一大陸中部各國(guó)的機(jī)會(huì)即將到來。

當(dāng)?shù)诙螌?duì)高原發(fā)動(dòng)侵略的時(shí)候，光明王巧妙的動(dòng)員了主力部隊(duì)。他故意拖延時(shí)間使光明國(guó)主力落后于詛國(guó)聯(lián)軍的大部隊(duì)，并在松坦山道那里埋伏下來。

當(dāng)愚蠢的聯(lián)軍和高原上那些后來有著“狂戰(zhàn)士”之稱的原住民較量的時(shí)候，光明王在他們的后方悍然撕毀中部各國(guó)簽訂的《關(guān)于中部各國(guó)互信互助條約》，發(fā)動(dòng)全國(guó)之力對(duì)那些空虛的國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模的擄掠。當(dāng)那些在高原上的軍隊(duì)聞?dòng)嵒仡^時(shí)，被埋伏在松坦山道天險(xiǎn)的光明國(guó)主力伏擊，能夠逃回來的聯(lián)軍都損失非常慘重。倉促之下，前有光明王率領(lǐng)的部隊(duì)，后有狂戰(zhàn)士們和伏擊后追殺的主力軍。各國(guó)之潰立時(shí)蔓延開來······

······所以，歷史上的光明王之所以成為了光明王。是因?yàn)樗菢O具遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略目光作出了主要作用。要不是早就預(yù)見各國(guó)聯(lián)軍會(huì)第二次進(jìn)犯冰封高原，光明王也就不會(huì)悄悄的整治擴(kuò)充部隊(duì)。在時(shí)機(jī)到來的時(shí)候給各國(guó)發(fā)動(dòng)致命一擊。

那些描述神明幫助光明王的教廷文章里，把光明王的成功歸結(jié)于神的啟示或者更為露骨的描寫神的使者參與了戰(zhàn)爭(zhēng)；那些充滿浪漫主義色彩的傳奇小說把光明王的成功描寫成他和英雄王還有戰(zhàn)神王一起的神奇冒險(xiǎn)故事。尤其以加入惡戰(zhàn)大魔王等情節(jié)的最為惡劣。

這些都是不正確的歷史觀，在確定一件歷史大事的時(shí)候。我們不應(yīng)該陷入盲目的神學(xué)和愚蠢的傳說中去······

節(jié)選至帝國(guó)《光明大陸中部統(tǒng)一之我見》作者：薩文·特拉（光明歷50年被圣教廷處死）

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