如是我聞：此梵字者，亙?nèi)蓝：?，遍十方以平等；學(xué)之書之，定得常住之佛智，觀之誦之，必證不壞之法身；諸教之根本，諸字之父母，其在斯乎？夫歐洲通行文字，皆原于拉丁，拉丁原于希臘，由此上溯，實(shí)本梵文。他日考古文學(xué)，唯有梵文漢文二種耳，余無足道也。顧漢土梵文作法，久無專書。其現(xiàn)存《龍藏》者，唯唐智廣所選《悉曇字記》一卷；然音韻既多齟齬，至于文法，一切未詳；此但持咒之資，無以了知文義。衲早歲出家，即嘗有志于此。繼游暹羅，逢鞠窣磨長老，長老意思深遠(yuǎn)，殷殷以梵學(xué)相勉。衲拜受長老之旨，于今三年，只以行腳勞勞，機(jī)緣未至。嗣見西人選述《梵文典》，條例彰明，與慈恩所述八轉(zhuǎn)六釋等法，默相符會。正在究心，適南方人來，說鞠窣磨長老已圓寂矣，爾時(shí)衲唯有望西三拜而已。今衲敬成鞠窣磨長老之志，而作此書。非謂佛剎圓音，盡于斯著，然溝通華梵，當(dāng)自此始。但愿法界有情，同圓種智。抑今者佛教大開，光明之運(yùn)，已萌于隱約間，十方大德，必有具奮迅勇猛大雄無畏相者。詞無礙解，當(dāng)有其人。他日圓音一演，成金色佛，遍滿娑媻即媻；雖慧根微弱，冀愿力莊嚴(yán)，隨諸公后。若夫忘言忘思，筌蹏俱廢，奚以是為？然能爾也。嶺南慧龍寺僧博經(jīng)書于西湖靈隱山。

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