個(gè)自大鬼說的對(duì)，自己是太自私了，只是他依然不能接受她在朱雀道這個(gè)事實(shí)。抽出自己的法器撫弄著，他不禁開始疑惑：在一起，或者分離，究竟什么，才可以算得上是，宿命。

　　作者有話要說：·玄武道曰禮，禮者，體也，言得事之體也。玄武重士族修養(yǎng)，謂學(xué)子敏潤謙雅，蔚然有君子之風(fēng)，然失于因循，失于偏執(zhí)，且性偏陰，心機(jī)過重，以至為目標(biāo)不擇手段。

　　·朱雀道曰義，義者，美我也，言以行天道為美。朱雀道持正重義，勇往直前，肯替天行道而殺身成仁，然失于剛猛冒撞，以至難慮大局，橫衝直撞，玉石俱焚，得不償失。

　　朱雀火也，陽也，直猛也，謂正義光明之無處不在也；玄武水也，陰也，迂迴也，善用柔者能克剛也。有禮無義則蠹，有義無禮則亂。古來或尚禮法而不應(yīng)人道，或名自由實(shí)綱紀(jì)大亂。故朱雀玄武，勢(shì)不相容而實(shí)難相離，原著中獅蛇二院亦合如是。

　　·蒼龍道曰智，智者，心之府也，四時(shí)能變謂之智。蒼龍道學(xué)子心性敏睿，常有過目不忘之能，然失于文厚質(zhì)薄，以至清虛浮夸，如空中樓閣，難成今古之大業(yè)。

　　·白虎道曰仁，仁者，親也，上下相親謂之仁，溫良者，仁之本也。白虎道學(xué)子誠樸良善，堅(jiān)忍踏實(shí)，然失于不知變通，埋頭死干，以至淪于平庸。

　　蒼龍風(fēng)雷也，動(dòng)也，文也，謂經(jīng)緯天地者韜略了然于胸也；白虎川澤也，靜也，質(zhì)也，古來大賢者實(shí)若愚也。文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野。世人或聰敏而行事虛浮、或沈穩(wěn)但不知變通。故蒼龍白虎，亦成兩極，原著中鷹獾二院亦合如是。

　　【以下是大白話】

　　中國古代有些東西，不是我們一句兩句蒼白的言語就能講得清的，比如什么是禮、什么是義；什么是文，什么是質(zhì)——我前面說那么一大段之乎者也的東西實(shí)在不是故意賣弄，而是真的不知道除了古人簡(jiǎn)短的幾個(gè)字以外還有什么概念能把四個(gè)道的特性表達(dá)精確。當(dāng)然這都是題外話，只是葉子作為作者對(duì)文中內(nèi)容的進(jìn)一步解釋，畢竟植根于中國傳統(tǒng)文化的術(shù)士學(xué)堂么，一切說道皆有出處。所以看文言頭疼的孩紙們跳過去不打緊，不影響閱讀。我常覺得，中西文化有很多地方看似不同實(shí)則在本質(zhì)上暗合，羅列這么多就權(quán)當(dāng)個(gè)例證罷。

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