今以農(nóng)夫言之，中國許人買賣田產(chǎn)，故人各得小區(qū)之地，難于用機(jī)器以為耕，無論農(nóng)學(xué)未開，不知改良。而田主率非自耕，多為佃戶，出租既貴，水旱非時，終歲勞動，胼手胝足，舉家兼勤，不足事畜，食薯煮粥，猶不充饑，甚者鬻子以償租稅，菜色褸衣，其困苦有不忍言者。即使農(nóng)學(xué)遍設(shè)，物種大明，化料具備，機(jī)器大用，與歐美齊；而田區(qū)既小，終難均一，大田者或多荒蕪，而小區(qū)者徒勞心力；或且無田以為耕，饑寒乞丐，流離溝壑。此不惟中國為然，自美洲新辟得有大田外，各國殆皆不能免焉；而亞洲各舊國，地少人多，殆尤甚者也。

孔子昔已憂之，故創(chuàng)井田之法，而后人人不憂饑寒；而此方格之事，非新辟之國實(shí)不能行。若孔子所謂“蓋均無貧”，則義之至也。

后儒日發(fā)均田之說，又為限民名田之法，王莽不得其道而妄行之，則適以致亂。英人傅氏之論生計，欲以十里養(yǎng)千人為大井田，其意仁甚，然亦不可行也；蓋許人民買賣私產(chǎn)，既各有私產(chǎn)，則貧富不齊，終無由均。若如荷蘭之治爪哇，有地頭主，領(lǐng)地于國而下稅于民，則為重稅如諸侯天子矣，蓋非太平之道。然則雖有仁人，欲使全地養(yǎng)民，無凍餒之患，無不均之憂，實(shí)不可得也。

故以今之治法，雖使機(jī)器日出精奇，人民更加才智，政法更有精密，而不行大同之法，終無致生民之食安樂，農(nóng)人之得均養(yǎng)也?；蛞嗄艹伯a(chǎn)之法，而有家有國，自私方甚；有家則一身而妻子待養(yǎng)，有國則陳兵而租稅日增，以此制度而欲行共產(chǎn)之說，猶往南而北其轍也，無論法國革命時不能行之，即美國至今亦萬不能行也。

請勿開啟瀏覽器閱讀模式，否則將導(dǎo)致章節(jié)內(nèi)容缺失及無法閱讀下一章。