“始吾於人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行”看陳劍臣重溫了一個(gè)晚上的《穿入聊齋》現(xiàn)在終于看完了，是一本在近期認(rèn)為值得推薦的小說(shuō)。

　　這本書(shū)給我最深的感覺(jué)不是媚狐艷鬼，劍仙僧佛，更不是松齡先生的聊齋典故。

　　而是因?yàn)殛悇Τ?，他侍母至孝，外朗?nèi)潤(rùn)。為人剛正不阿，卻又非一般腐儒不知通變。

　　道義所在，犧牲性命也在所不辭。正是我想象中的真儒。穿越是件好事，可離開(kāi)生養(yǎng)熟悉的世界也是悲傷的。

　　陳劍臣的穿越卻是得其所。離開(kāi)骯臟，不講仁義禮信的無(wú)儒世界。來(lái)到了墮落功利的八股腐儒時(shí)代。

　　他的到來(lái)似乎是偶然，卻又是必然。陳劍臣很偉大，可他的思想太陳太舊。

　　陳舊到現(xiàn)實(shí)世界容納不下。所以他只能穿越到個(gè)人力量可以勝天的仙俠世界。

　　想用一個(gè)個(gè)人的力量來(lái)打敗整個(gè)時(shí)代。究竟是偉大，還是弱智。我不知道。

　　我只知道，道之所在，雖萬(wàn)夫所指亦不辭。渺小的螞蟻去挑戰(zhàn)巨龍，這就是穿越的魅力吧。

　　無(wú)數(shù)某某小說(shuō)常是換湯不換藥，無(wú)創(chuàng)意，同一框框來(lái)來(lái)去去就那倆三情節(jié)，除人物名字外再無(wú)新意。

　　《穿入聊齋》側(cè)恰恰相反借用了聊齋的背景人物。所言所述，內(nèi)中含義，截然不同。

　　讓人煥然一新。既有松齡先生的醇釀陳香，仙俠的宏偉奇幻，又有歷史儒士的剛陽(yáng)文雅。

　　陳劍臣手無(wú)縛雞之力時(shí)驅(qū)狼救狐，謂之勇；全心侍奉肉身的母親，謂之孝；民為重，君為輕。

　　為黔首立言抗君，謂之忠；見(jiàn)性明心，習(xí)八股，謂之智；救張喚蘊(yùn)，放顏如玉，謂之仁；知刀兵之險(xiǎn)，獨(dú)身救狐，謂之義；一藥之恩，涌泉相報(bào)，謂之信；對(duì)師長(zhǎng)高人，恭而不近于諛，對(duì)狗友，和而不至于流，謂之禮。

　　始吾於人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行。聽(tīng)其言，觀其行。

　　南朝陳筆下的陳劍臣都是值得我繼續(xù)跟隨追捧《穿入聊齋》的理由。

請(qǐng)勿開(kāi)啟瀏覽器閱讀模式，否則將導(dǎo)致章節(jié)內(nèi)容缺失及無(wú)法閱讀下一章。