這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。在學(xué)校里能夠?qū)W習(xí)的人，對(duì)于普通日常生活的一切事務(wù)也有好的判斷能力嗎？書(shū)本知識(shí)和普通常識(shí)互通嗎？普通有一種觀念以為實(shí)際知識(shí)和書(shū)本知識(shí)是兩不相關(guān)的，不過(guò)這很難如此斷定。大概學(xué)識(shí)和常識(shí)或許是互相獨(dú)立的，書(shū)本知識(shí)既不增長(zhǎng)判斷的能力，也不摧殘判斷的能力。

　　然而一切都要據(jù)你所知道的而定。一個(gè)會(huì)做生意的人在他的商業(yè)情形上，是極熟悉而有正確判斷力的。但是在他商業(yè)范圍之外，他或許有些觀念從學(xué)者看來(lái)是完全不通的。一句西班牙的俗語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)最聰明的人在一幢新房子里，是施展不出他的才能的。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在有一個(gè)小小的試驗(yàn)。一百個(gè)高等小學(xué)的男孩和女孩，大約都是十七歲，提出四十句斷語(yǔ)，叫他們用自己的意見(jiàn)去判斷對(duì)或不對(duì)。這些斷語(yǔ)如：小孩剛生便有善惡的辨別力；掌紋能斷定人一生的幸福；女人的智力是不及男人的；用功過(guò)度會(huì)成為低能兒；禮拜五是一個(gè)非幸運(yùn)之日；有些動(dòng)物是和普通人一樣聰明的。問(wèn)他們這些斷語(yǔ)都是對(duì)的嗎？還是有些是錯(cuò)的呢？或許別人換一些另外不同的問(wèn)題，而試驗(yàn)?zāi)愕呐袛嗔Α皇嵌抢镅b的事實(shí)。

　　這些題目中有些是極可笑的；有些是不甚對(duì)的，有些是說(shuō)對(duì)也可以，說(shuō)不對(duì)也可以的。假如你相信第一類的觀念，你的常識(shí)分?jǐn)?shù)便很吃虧，相信第二類的觀念，便要扣相當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)，相信第三類的問(wèn)題，或許扣一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，也或許完全不扣。但是在平均結(jié)果上看，除了三個(gè)兒童得到較完全的分?jǐn)?shù)外，其余都是很不完全的，男孩和女孩對(duì)于這些斷語(yǔ)的意見(jiàn)沒(méi)有大的分別。

　　如果拿這種同樣的題目，去試驗(yàn)成人的男女，結(jié)果似乎十七歲的少年比年紀(jì)大些的要錯(cuò)得多些。出校的經(jīng)驗(yàn)有不少補(bǔ)助。女性錯(cuò)的似乎比男性少些。大概的總結(jié)是如此：假如你照這些男女兒童智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果去定他們的分?jǐn)?shù)，你便可以看出他們的常識(shí)和學(xué)識(shí)的程度是相差不多，沒(méi)有很顯著的分別。這種結(jié)果并不能解決我們的問(wèn)題。這不過(guò)是一種大略的預(yù)測(cè)，以為一個(gè)聰明的人兩方面必定都好的。

　　所謂對(duì)于某件事一種正確的判斷力，是要看你整個(gè)的人和你的環(huán)境，這是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，而非書(shū)本上可以學(xué)到的。好像你對(duì)于政治的觀念一樣，有些是采取別人的意見(jiàn)。即算對(duì)于別人的意見(jiàn)，你還是有選擇，在這里你就要辨別力了。我們所要考察的，便是在你尚未判斷錯(cuò)誤之先，你自己是如何思考的。聰明的人是利用別人的錯(cuò)處而長(zhǎng)進(jìn)。

　　最后的結(jié)論，我們對(duì)于教育可以說(shuō)比較悲觀。在教育方面，我們應(yīng)當(dāng)使日常的知識(shí)和課本的知識(shí)同時(shí)并進(jìn)。充實(shí)學(xué)識(shí)，對(duì)于心智的訓(xùn)練還只是做了一步工作。

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