當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)女性一般由兩種類(lèi)型組成：一類(lèi)是賢妻良母型；一類(lèi)是事業(yè)進(jìn)取型。從家務(wù)活上，分析這兩種類(lèi)型女人，可以得到一些有用的心得。

某女子生長(zhǎng)于傳統(tǒng)的相夫教子之家，五年前初為人妻、少涉世事，立志繼承母業(yè)，做一名賢妻良母，便一人獨(dú)攬家中的所有家務(wù)，先生下廚、買(mǎi)菜、洗衣被她拒絕。她為獨(dú)攬家務(wù)瑣事樂(lè)此不疲。

丈夫很是慶幸自己能娶到這樣賢惠的妻子，并由衷地感到幸福。他欣賞妻子的能干，嘆服女人的耐力。歲月流逝，光陰荏苒，就這樣過(guò)去了兩年，丈夫似乎早已習(xí)慣了自己躺在沙發(fā)上或看電視，或看報(bào)紙，等著妻子將飯菜做好，更為可惡的是，妻子耳畔的贊美也銷(xiāo)聲匿跡了。再后來(lái)，妻子自己的事業(yè)如日中天，開(kāi)始繁忙起來(lái)，漸漸無(wú)暇顧及家務(wù)事。一旁的丈夫很是不適應(yīng)，對(duì)此頗有微詞。妻子陷入了勞而無(wú)功、勞而有過(guò)的尷尬境地。

一日，妻子與好友相見(jiàn)，好友談及某日親自下廚為其丈夫操辦生日，此番舉動(dòng)令她的丈夫好生感動(dòng)，并由此對(duì)她倍加憐惜。相比之下，妻子不由得哀嘆上天如此不公。

冷靜下來(lái)，我們分析一下原因，是妻子忽略了一條基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律--邊際收益遞減。妻子難得下廚，奉獻(xiàn)行為稀缺，邊際收益很高，而妻子的奉獻(xiàn)如江水滔滔，長(zhǎng)年累月?lián)?fù)著家務(wù)之責(zé)，自然淹沒(méi)了感覺(jué)。況且水漲船高，夫妻博弈如同斗雞，其均衡的模式是你進(jìn)我退。丈夫由贊嘆到麻木直至挑剔，精確地描述了這泛濫的奉獻(xiàn)造成的邊際收益遞減。常言道，"久居蘭芝之室，不聞其香"，倫理學(xué)崇尚克己、奉獻(xiàn)、博愛(ài)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)注重成本收益的比較。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，婚姻更像一張契約書(shū)，體現(xiàn)著平等互利、等價(jià)有償，界定著雙方的權(quán)利義務(wù)，即使像七仙女和董永這樣的"天仙配"，也得"你挑水來(lái)我澆園"。

家庭也像團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)，激勵(lì)約束不相容同樣會(huì)產(chǎn)生偷懶及搭便車(chē)的行為習(xí)慣。賢妻良母型女性不僅使自己的收益成本不對(duì)稱(chēng)，而且會(huì)帶來(lái)較大的外部性，例如造就丈夫的懶惰、兒女的低能等。由賢妻良母導(dǎo)演的家庭悲劇也屢見(jiàn)不鮮。邊際收益遞減規(guī)律提醒女性：賢妻良母難做。在為家庭做奉獻(xiàn)時(shí)是否應(yīng)該有一個(gè)把握的度？

有一本書(shū)名叫《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣地思考》，很是發(fā)人深思，其實(shí)，斯蒂格里茨所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中，就提出一個(gè)觀點(diǎn)：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考。言外之意，經(jīng)濟(jì)學(xué)家與一般人的思考不同，對(duì)同一問(wèn)題、同一事件，經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出的結(jié)論與一般人得出的結(jié)論往往偏差很大，甚至完全相反。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，意味著更多的理性、更多的智慧，做家務(wù)也是如此。

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