左宗棠（1812—1885），字季高，一字樸存，湖南湘陰人。晚清重臣，著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。其一生功業(yè)主要是兩方面：一、鎮(zhèn)壓太平軍和陜甘回民起義。二、收復(fù)新疆，并促成新疆建省。最后，他入值軍機(jī)、總督兩江、督辦福建軍務(wù)，病歿于抗法前線。

　　◎讀書時(shí)，須細(xì)看古人處一事、接一物是如何思量、如何氣象；及自己處事接物時(shí)，又細(xì)心將古人比擬，設(shè)若古人當(dāng)此，其措置之法當(dāng)是如何；我自己任性為之，又當(dāng)如何。然后自己過錯(cuò)始見，古人道理始出。斷不可以古人之書與自己處事、接物為兩事。（與周汝充）

　　◎能克己者，必能克敵。功名之著，抑其末也。（答王璞山）

　　◎譽(yù)人而令人不敢承，亦非慎言之道，愿毋然也。（答王璞山）

　　◎天下紛紛，吾曹適丁其厄，武鄉(xiāng)（武鄉(xiāng)侯諸葛亮）不云乎，成敗利鈍，非所逆睹，則亦惟殫其心力，盡其職守，靜以待之而已。（與李希庵）

　　◎中才全在策厲。當(dāng)人才極乏之時(shí)，再不寬以錄之，則凡需激厲而后成、磨煉而后出者，舉遭屈抑矣。只要其人天良未盡汩沒，便可有用。吾察人頗嚴(yán)，用人頗緩，信人頗篤，此中自謂稍有分寸也。（與李希庵）

　　◎廚丁作食，殽果都是此種，而味之旨否分焉，解此便可知用人之道。凡用人，用其朝氣，用其所長，常令其喜悅。忠告善道，使知意向所在。勿窮其所短，迫以所不能，則得才之用矣。（與李希庵）

　　◎見今風(fēng)氣，外愈謙而內(nèi)愈偽，弟所深恨。此等圭角，何可不露？（答夏憩亭）

　　◎人各有才，才各有用。嘗試譬之：草皆藥也，能嘗之，試之，而確知其性所宜；炮之，炙之，而各得其性之正。則專用、雜用，均無不可。否則必之山而求榛，必之隰而求苓烏乎可，且烏乎能也？曾滌生嘗嘆人才難得，吾曰：君水陸萬余人矣，而謂無人，然則此萬余人者，皆無可用乎？集十人于此，則必有一人稍長者，吾令其為九人之魁，則此九人者必?zé)o異詞矣。推之百人、千人，莫不皆然也。（與胡潤之）

　　◎非知人不能善其任，非善任不能謂之知人。非開誠心，布公道，不能得人之心；非獎(jiǎng)其長，護(hù)其短，不能盡人之力。非用人之朝氣，不能盡人之才；非令其優(yōu)劣得所，不能盡人之用。（與胡潤之）

　　◎養(yǎng)氣未深，終是打小仗手段——連聲之雷不震，食鼠之貓不威。（答胡潤之）

　　◎?qū)W業(yè)才識，不日進(jìn)則日退，須隨時(shí)隨事留心著力為要。事無大小，均有一當(dāng)然之理。即事窮理，何處非學(xué)？昔人云：此心如水，不流即腐。昔人事業(yè)到手，即能處措裕如，均由平常留心體驗(yàn)，能明其理、習(xí)于其事所致。未有當(dāng)前遇事放過，而日后有成者也。（與陶少云）

　　◎凡事過于求好，轉(zhuǎn)多不妥之處。（與楊石泉）

　　◎凡將將領(lǐng)，須先得其心，不必以權(quán)勢相壓。當(dāng)統(tǒng)帥不患無權(quán)勢，患在不能下人，而必欲強(qiáng)人以就我。昔人云：位居千萬人之上，心須居千萬人之下。此有道之言也。（與劉克庵）

　　◎天下事當(dāng)以天下心出之，不宜以私慧小智示人不廣。（答楊石泉）

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