舊時(shí)，天津衛(wèi)出過(guò)四位奇人。一是水上公安“河神”郭得友，屢破奇案；二是火神廟派出所的“飛毛腿”劉橫順；三是無(wú)寶不識(shí)的竇占龍；四是批殃榜的崔老道，擅能降妖捉怪?！稛o(wú)終仙境》開(kāi)頭說(shuō)的就是崔老道，后來(lái)他在南門(mén)口擺攤兒算卦，庚子之前他在余家大墳的一座破廟之中充當(dāng)管香火的廟祝，那會(huì)兒還是以批殃榜為生。

有人就問(wèn)了：“什么是殃榜？”

殃榜又叫“殃紙”，當(dāng)今說(shuō)到殃榜或殃紙，不僅沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，連聽(tīng)過(guò)的人怕是也不多。很早以前，有一種專(zhuān)門(mén)給死人寫(xiě)殃榜的陰陽(yáng)先生，一般是道門(mén)兒中人來(lái)做，清朝末年還有吃這碗飯的。過(guò)去“會(huì)、門(mén)、道”多，江湖上的“幫會(huì)、門(mén)派、宗教”合稱(chēng)“會(huì)門(mén)道”。老天津衛(wèi)人不說(shuō)入會(huì)、入教，也不說(shuō)信教、信理，習(xí)慣說(shuō)成“在教、在理兒、在道門(mén)兒”，在理兒是指入了理教白衣道。而在道門(mén)兒的人，大多指火居道或天師道，殃紙通常由他們來(lái)批寫(xiě)。

如今說(shuō)批殃榜，人們都認(rèn)為全是迷信，也失傳很多年了，過(guò)去相信這些的可是大有人在。咱們先說(shuō)說(shuō)什么是殃紙。殃是遭殃的殃，說(shuō)白了就是倒霉走背字兒的意思，出自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》曰：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

傳說(shuō)在人死之后，死尸中會(huì)有一口怨氣，這股子怨氣為“殃”，必須等到怨氣出去方可入土為安，行話謂之“出殃”。至于死后幾天出殃，這就因人而異了，有三天或五天的，也有七天或八天的?；钊思芍M讓死者的怨煞之氣沖撞，輕者倒霉，重者喪命。在舊社會(huì)，凡是出殯的人家，都必須掏錢(qián)請(qǐng)陰陽(yáng)先生批寫(xiě)“殃榜”。這個(gè)殃榜并不是頂個(gè)腦袋的先生都可以寫(xiě)，也得官府認(rèn)可才行。陰陽(yáng)先生在殃紙上寫(xiě)明此人是在什么時(shí)辰，怎么死的，何時(shí)何日出殃，哪年哪月下葬，立字為據(jù)，相當(dāng)于一紙“死亡證明”。陰陽(yáng)不批者，即為死因不明，必須報(bào)官。

那時(shí)候抬棺材出城入土，都會(huì)經(jīng)過(guò)城門(mén)，各個(gè)城門(mén)皆有軍卒把守，盤(pán)查活人也盤(pán)查死人。你拿不出殃榜，就別想抬棺出城。比方說(shuō)殃榜上寫(xiě)明是溺水身亡，可打開(kāi)棺材一看是讓刀給捅死的，兩下核對(duì)不上，這可不得了，誰(shuí)寫(xiě)的殃榜，誰(shuí)就跟著吃人命官司?？梢?jiàn)批寫(xiě)殃榜這一行當(dāng)，自有官法上的用途，不只是迷信風(fēng)俗。

崔老道在余家大墳破廟開(kāi)殃榜，廟門(mén)前常有草席子，當(dāng)中卷的全是“路倒”，也就是死在路邊找不到主家的死尸，由民夫抬到余家大墳破廟，請(qǐng)崔老道寫(xiě)一紙殃榜，是凍死還是餓死的，必須留個(gè)案底，再由慈善會(huì)掩埋。所以說(shuō)，寫(xiě)殃榜的會(huì)看死人，看得出人是怎么死的，而且一看一個(gè)準(zhǔn)。

崔老道只是窮老道一個(gè)，雖說(shuō)本事不小，卻經(jīng)常倒霉走背字兒，還連累了不少人。大伙都以為他這是批殃榜批多了，背地里說(shuō)他是“殃神”。

鬼家篇

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