1、設計的能力
預測→收集信息→策劃→開(kāi)發(fā)計劃→設計與制作→銷(xiāo)售→信息反饋→總結。(往返進(jìn)行)設計是一種造物的過(guò)程,有了好的構思后,接著(zhù)就是如何來(lái)完成和實(shí)現這個(gè)構思,把設計構思畫(huà)在紙上,不能說(shuō)是設計的完成,那僅僅是設計的開(kāi)始。服裝設計效果圖是設計構思的視覺(jué)性表達手段之一,而這個(gè)設計構思能否實(shí)現,還有待于運用具體的衣料,通過(guò)一定技巧的裁剪、制作工藝來(lái)探索其實(shí)現的可能性。因此,作為設計師,如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無(wú)所知的話(huà),其構思肯定是不著(zhù)邊際的,經(jīng)??吹皆S多設計效果圖畫(huà)得挺美,但實(shí)際上不可能做出來(lái)的,或者即使勉強做出來(lái)也無(wú)法穿用(或因沒(méi)有考慮開(kāi)口而穿不進(jìn)去,或穿上根本動(dòng)不了,邁不開(kāi)步,抬不起胳膊,彎不下腰)。
可見(jiàn),掌握裁、制作的基本技能對于設計師不僅十分重要,而且必不可少。事實(shí)上,許多設計的技巧,設計的感覺(jué),不在紙面上,而在實(shí)際制板、裁剪和縫制的過(guò)程中。服裝上所謂的“線(xiàn)條”和“造型”,也絕不是紙面上的線(xiàn)和形,而是立體上的三維空間中的線(xiàn)和形,這種感覺(jué)只有在三維空間的實(shí)際訓練中才能提高。無(wú)論是巴黎的高級時(shí)裝設計師,還是一般成衣企業(yè)的設計師,除了用繪畫(huà)的形式表達自己的設計意圖外,主要是在立體的衣服造型上來(lái)把握設計的。因此,無(wú)論是巴黎的高級時(shí)裝店協(xié)會(huì )附屬服裝學(xué)校,還是紐約的FIT(紐約時(shí)裝工科學(xué)院)以及日本的文化服裝學(xué)院,在培養設計人才時(shí),制板、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門(mén)主要課程。成都工裝定做。
2、深厚的藝術(shù)造詣
服裝設計即是一種產(chǎn)品設計,也是一種藝術(shù)創(chuàng )作。因此,廣泛的藝術(shù)修養對于服裝設計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之王”的法國高級時(shí)裝設計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè )等多方面知識的一位時(shí)裝界的巨匠,他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,從圣·洛朗的作品中,可以看到他設計靈感來(lái)源之廣,可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響:熱情奔放的西班牙風(fēng)格,華美多姿的俄羅斯情調,單純豪放的非洲風(fēng)格,端莊鮮明的中國風(fēng)格,還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,都在其作品中有著(zhù)獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設計師們無(wú)窮的創(chuàng )造力。成都工裝定做。
3、豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗
要有豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗,如:面、輔料市場(chǎng):該地區內、外面料與輔料的市場(chǎng)。
資料信息市場(chǎng):時(shí)裝信息、流行趨勢、設計師手稿資料。
成衣市場(chǎng):品牌、批發(fā)與零售。
服飾市場(chǎng):首飾、配飾、美容護膚等。
生產(chǎn)一線(xiàn)市場(chǎng):制作、洗水、制衣、整染、印花等。
作為一種產(chǎn)品設計,服裝設計效果的優(yōu)劣不是靠某位專(zhuān)家來(lái)評說(shuō)的,而是由市場(chǎng)來(lái)檢驗的。因此,設計師如果對自己所服務(wù)的目標市場(chǎng)一無(wú)所知,那將非常危險,因為其設計投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認可而造成積壓,給企業(yè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟損失,甚至使之倒閉。設計師應保持自己的個(gè)性和獨特的設計風(fēng)格,但這并不等于無(wú)視市場(chǎng)的需求。設計師與畫(huà)家不同,不能孤芳自賞,一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向,在保持自己的設計風(fēng)格的基礎上,一定要站在消費者的立場(chǎng)上,每個(gè)細部都經(jīng)營(yíng)到位,這樣才能在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。