表面上看，西游取經(jīng)工程取得完美成功。

　　但是陳昭的突然出現(xiàn)，卻讓一切出現(xiàn)了變數(shù)。

　　他在大唐和靈山之間，建立了一個占地萬里的強(qiáng)盛國家，這個國家不但國富民強(qiáng)，而且注意引進(jìn)東方先進(jìn)的文化，同時建立了一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹菍W(xué)（科學(xué)）體系。

　　雖然這個國家強(qiáng)勢的是道教，可佛門也占據(jù)了足夠的份額。

　　曾經(jīng)有詩人贊曰：“明朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

　　足以可見佛門的強(qiáng)勢。

　　但是這一切卻和靈山毫無關(guān)系。

　　大明朝的佛門寺院香火再旺盛，祭拜的人再多，信念再虔誠，祭拜的也是陳昭這位佛陀。

　　祭拜的也是陳昭傳經(jīng)，自證佛陀、菩薩、羅漢的諸多修士。

　　靈山絲毫感受不到，也享受不到。

　　如果是這樣，世尊如來也就認(rèn)了。

　　畢竟陳昭乃是人間至尊，國家強(qiáng)勢無匹，百姓富足向上，佛門勢力不比靈山弱。

　　就算拼著分裂的危險，靈山佛門也未必干的過明朝佛門。

　　所以如來也只好咽下這口氣。

　　但是唐僧師徒的不受控制，則讓如來感到西天佛門與東土佛門分裂的危險。

　　那唐三藏本來是大唐十幾萬僧人里面選出的佛法最精湛的，若是他取經(jīng)完成之后，由他如來佛祖敕封，給他們五人一個個證道果位，那么西天佛門對于東土大唐佛門的領(lǐng)導(dǎo)作用們就會進(jìn)一步加深。

　　而觀音菩薩在里面的參與程度，使得東土大唐的佛門，幾乎就在西天靈山的掌控之下。

　　但是因為迦葉、阿難的索要人事，導(dǎo)致的師徒五人看到無字真經(jīng)而自證成佛，造成了靈山對東土佛門的掌控力漸弱。

　　盡管唐三藏的本體是世尊如來釋迦摩尼的嫡子羅睺羅，但這并不能代表什么。

　　牽扯到理念之爭，牽扯到權(quán)力之爭，父子血脈聯(lián)系簡直不值一提。

　　古往今來，因為理念和權(quán)力之爭，父子相殘的戲碼絡(luò)繹不絕。

　　唐三藏的結(jié)拜大哥，便是弒兄殺弟囚父上位的好榜樣。

　　尤其是大雄寶殿之上，面對佛祖淡化“索要人事”的話語，這羅睺羅直接一句“我等無人事，你傳真經(jīng)否？”，將東西佛門的裂痕直面在諸佛、諸菩薩、諸羅漢面前。

　　而造成這一切的罪魁禍?zhǔn)资清热~、阿難兩位尊者，此刻正在靈山旁邊的五行山下被壓著呢。

　　而這兩位的師父，正是世尊如來！

　　因此這個消息傳遍三界之后，所有人都認(rèn)為，西游取經(jīng)的虎頭蛇尾，最大的責(zé)任人便是世尊如來。

　　至于阿修羅界的萬佛之祖阿彌陀佛會怎么想？

　　他當(dāng)然會無動于衷啦。

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