為生殖繁衍還是為，體快樂的問題：為生殖的性活動(dòng)被視為正當(dāng)?shù)?，不可避免的；為快樂的?amp;動(dòng)則被當(dāng)做不正當(dāng)?shù)摹⒆飷旱?，?yīng)受懲罰的。在西方社會(huì)中，從亞里士多德到弗洛伊德，性的生殖與快樂兩方面自始至終存在著一種緊張關(guān)系。 與古代和東方性規(guī)范極為不同，基督教道德的一個(gè)基本原則就是反對快樂。這一原則認(rèn)為，快樂使靈魂受到的束縛，阻礙它聽從上帝的召喚?；浇陶J(rèn)為，為了人類的繁衍，性行為是一樁不得不為之的罪惡，所有非生殖性的性行為則是有意犯罪為惡。所有非生殖性的性行為都是“不啟然的”或是“違反自然的犯罪”。把精液用在任何生殖以外的目的上都是“與自然對立的”，因而是罪惡的?；浇痰睦硐氲男孕袨閮H有一種，那就是不包括快感在內(nèi)的以生殖為唯一目的的異性。公元6世紀(jì)的格里高里教皇相信，在有了婚內(nèi)行為...