為生殖繁衍還是為，體快樂的問題：為生殖的性活動被視為正當的，不可避免的；為快樂的性&動則被當做不正當的、罪惡的，應受懲罰的。在西方社會中，從亞里士多德到弗洛伊德，性的生殖與快樂兩方面自始至終存在著一種緊張關系。 與古代和東方性規(guī)范極為不同，基督教道德的一個基本原則就是反對快樂。這一原則認為，快樂使靈魂受到的束縛，阻礙它聽從上帝的召喚?；浇陶J為，為了人類的繁衍，性行為是一樁不得不為之的罪惡，所有非生殖性的性行為則是有意犯罪為惡。所有非生殖性的性行為都是“不啟然的”或是“違反自然的犯罪”。把精液用在任何生殖以外的目的上都是“與自然對立的”，因而是罪惡的。基督教的理想的性行為僅有一種，那就是不包括快感在內的以生殖為唯一目的的異性。公元6世紀的格里高里教皇相信，在有了婚內行為...