雉奴從出生開始就享受到了無比的寵愛，這種寵愛和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一樣的。

李承乾可以說是被悉心培養(yǎng)，一舉一動都要在李世民的注視下，畢竟國之儲君是不能有任何差池的。皇帝愛長子，這句民間的古話說的一點沒錯，但是對于李世民來說，他不僅愛長子，也愛幺兒。

對皇家來說，幺兒不必承擔江山，只要知道孝順父母，恭敬兄長，友愛兄弟即可，所以李世民對于雉奴的愛要純粹的多，因為這是不給雉奴任何壓力的一種愛，這種愛更加接近于尋常百姓家。

雉奴的啟蒙書籍不是論語，而是孝經。這是李世民特別交待的，身為皇子，孝道、孝悌更加重要。

李世民委任弘文館大學士蕭德言為九皇子李治的老師，這位大學士博涉經史，尤精研《春秋左氏傳》，曾被陛下評價為“幼挺珪璋，早標美譽”，認為其學識堪當禮儀樂教重任。

弘文館

一大早，講習書房就傳來朗朗的讀書聲，那聲音雖然稚嫩，但是聽著卻一絲不茍，絲毫也不糊弄。

“子曰：“孝子之事親，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！?/p>

李治大聲地誦讀著。

“恩，很好，請問殿下，這段話的意思可曾明白？”

蕭德言說。

“恩，請老師敬聽，學生了解意思，就是說，孔子認為，孝子侍奉父母親，日常居家時，處處都應對父母恭敬；奉養(yǎng)父母時，應讓父母歡心；父母生病時，應憂慮父母的病情；父母去世時，應盡到哀傷；祭祀父母時，應莊嚴敬肅。以上五點都能完備，才真正做到侍奉雙親。侍奉雙親的孝子，處在上位要謙虛而不驕傲，處在下位要恭敬謹慎而不作亂，與大眾相處要和順而不競爭。身居上位如果驕傲，就會滅亡；身居下位如果胡亂作為，沒有章法，則容易引起爭端?！?/p>

李治認真地解釋著。

“好，殿下記得不錯。”

“這都是老師昨天教的，我只是按照老師說的再誦讀一遍?！?/p>

李治眨巴著大眼睛，誠懇地說道。

“呵呵，雖然這是臣昨天講過的，但是殿下已經熟記于心，常于溫習，能夠做到學而時習之，已經非常好了?！?/p>

蕭德言滿意地點點頭，他本人覺得九皇子品性端方，善良醇厚，是個非常不錯的學生。

“老師，學生有不解，想請教老師。”

“殿下盡管詢問，臣會知無不言，言無不盡?！?/p>

李治想了想，說道：“為何孝經還有天子章？天子的孝道和萬民又有何關系呢？”

在李治小小的心里，他認為像父皇那樣的天子，難道需要孝順萬民嗎？天子如果講孝道，只能對著太上皇，不是嗎？

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