桓不臣，則魯無可治之理?？鬃又糜谑溃湔o急于此者矣。彼晏嬰者亦知之，曰田氏之僭，惟禮可以已之。在禮，家施不及國，大夫不收公利。齊景公曰：“善哉，吾今而后知禮之可以為國也。”嬰能知之，而莫能為之，嬰非不賢也，其浩然之氣以直養(yǎng)而無害塞乎天地之間者，不及孔孟也?？鬃右粤b旅之臣，得政期月，而能舉治世之禮，以律亡國之臣，墮名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。孔子之圣見于行事，至此為無疑也。嬰之用于齊也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之禍不少衰。吾是以知孔子之難也?？鬃右园Ч曜洌哪觋惡銖s其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，請討之。吾是以知孔子之欲治列國之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。或曰：孔子知哀公與三子之必不従，而以禮告也歟？曰：否，孔子實...