《千金翼》求子方論第四

　　屬性：《千金》論曰∶夫婦人之別有方者，以其血?dú)獠徽{(diào)，胎妊生產(chǎn)、崩傷之異故也。是以婦人之病比之男子十倍難療。經(jīng)曰∶婦人者，眾陰所集，常與濕居。十四歲以上，陰氣浮溢，百想經(jīng)心，內(nèi)傷五臟，外損姿顏，月水去留，前后交互；瘀血停凝，中道斷絕。其中傷墮，不可具論。生熟二臟，虛實(shí)交錯(cuò)，惡肉內(nèi)漏，氣脈損竭。或飲食無(wú)度，損傷非一；或胎瘡未愈，而合陰陽(yáng)；或行步風(fēng)來(lái)，便利于懸?guī)希L(fēng)從下入，便成十二痼疾。所以婦人別立方也。若是四時(shí)節(jié)氣為病、虛實(shí)冷熱為患者，故與丈夫同也。唯懷胎、妊孕而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈戀、愛憎、嫉妒憂恚，染著堅(jiān)牢，情不自抑，所以為病根深，療之難差。故養(yǎng)生之家，特須教子女學(xué)此三卷婦人方，令其精曉，即于倉(cāng)卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機(jī)；產(chǎn)育者，婦人性命之長(zhǎng)務(wù)。若不通明于此，則何以免其橫夭者哉！故傳母之徒，亦不可不學(xué)。常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不意也。

　　又曰∶人之情性皆愿賢己，而疾不及人。至于學(xué)問(wèn)，則隨情逐物墮于事業(yè)，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無(wú)益。夫婚姻養(yǎng)育者，人倫之本，王化之基，圣人設(shè)教，備論厥旨，后生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒愿賢己而疾不及人之謬也。斯實(shí)不達(dá)賢己之趣，而妄徇虛聲以終無(wú)用。今述求子之法，以貽后嗣。同志之士，或可覽焉。

　　又論曰∶夫欲求子者，當(dāng)先知夫妻本命五行相生，及與德合，并本命不在子休廢死墓中者，則求子必得。若其本命五行相克，及與刑煞沖破，并在子休廢死墓中者，則求子、子不可得，慎無(wú)措意。縱或得者，于后終亦累人。若其相生，并遇福德者，仍須根據(jù)法如方，避諸禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳矣。

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