催生方論第三

　　屬性：五行論命，以年月日時支干所遇，五行所屬，相生相值，以推人之貴賤。其間，最切要者時也。若林開命書，以年為父母、為己身；月為兄弟、僚友；日為妻外家、上官；時為子孫、帝座。蓋人之生也，得其時則終身富貴，失其時則終身貧賤。信乎？人生之時不可忽也。然則人生之時其可催乎？殊不知娠有諸生產(chǎn)之難。若臨產(chǎn)起坐既久，勞力困乏，須妙藥催趁，以救其危。當(dāng)此之時又何暇論其時耶？又《圣惠方》有推娠婦行年法，若行年有與本命相值所產(chǎn)歲月者，即鋪驢馬皮于灰草上，令娠婦臨產(chǎn)時踐之，手攀鞍轡頭則易產(chǎn)。今之醫(yī)者，便以此等物為產(chǎn)臥所需之物，誠謬論也。其所以然者，謂妊婦行年偶與本命相值于所產(chǎn)歲月，慮有諸般艱難之厄，故以此厭禳之，取其快速之意耳。如或不值則無用矣。今錄催生數(shù)方，皆名醫(yī)士夫歷用良驗者，以幸有緣?！懂a(chǎn)寶方》論曰∶夫產(chǎn)難者，內(nèi)宜用藥，外宜用法。蓋多門救療以取其安也。療產(chǎn)難坐草數(shù)日，困乏不能生，此為母先有病，經(jīng)絡(luò)俱閉所然。

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