陳臻問曰1：“前日于齊，王饋兼金一百而不受2；于宋，饋七十鎰而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！?/p>

　　孟子曰：“皆是也。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行，行者必以贐3；辭曰：饋贐。予何為不受當(dāng)在薛也，予有戒心；辭曰：聞戒，故為兵饋之。予何為不受若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎”

　　注釋

　　1陳臻：孟子弟子。

　　2兼金：好金，價(jià)值雙倍于普通金，故稱。一百：指一百鎰。一鎰為二十兩。

　　3贐j：送給別人的財(cái)物。這里指盤纏。

　　譯文

　　陳臻問道：“先前在齊國，齊王送您上等金一百鎰，而您不接受；在宋國，宋君送您七十鎰，您接受了；在薛，薛君送您五十鎰，您也接受了。如果先前的不接受是對的，那么今天的接受就是錯(cuò)的了；如果今天的接受是對的，那么先前的不接受就是錯(cuò)的了。二者之間，先生必居其一。”

　　孟子說：“都是對的。在宋國的時(shí)候，我將要遠(yuǎn)行，對遠(yuǎn)行的人照例要送些盤纏；因此他說：贈(zèng)送盤纏。我為什么不接受在薛的時(shí)候，我有戒備之心；因此他說：聽說您有戒備之心，因此贈(zèng)送買兵器的錢。我為什么不接受至于在齊國，就沒什么理由了。沒有理由而送錢給我，這是收買我。哪有君子可以被收買的呢”

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